一、梅鹿竹斑紋的形成
折扇扇材梅鹿竹斑紋的形成來源于土壤內部的某種病毒成分,毛竹通過竹鞭吸收土壤養(yǎng)分,如果土壤中存在這種特定的病毒成分,當達到了一定的濃度,毛竹在這種元素的催生下便形成梅鹿斑。所以梅鹿的斑紋是由內向外一層層疊出的,通過比較湘妃和梅鹿表面的斑紋質感也可以得出,湘妃的斑紋摸上去都是向內凹陷的,而梅鹿斑紋則是鼓凸出來。同時,梅鹿斑紋的顏色也是由內圈向外圈越來越深。
二、梅鹿竹名字的由來
梅鹿最早得名源于其斑樣紋路與梅花鹿身上的花紋形似。尤其以一種稱之為“大白花”的花紋為代表。但是對于這種雅物,聰明的中國人又怎么會對它定義的這么膚淺呢,中國人的傳統(tǒng)觀念里,對于吉祥文化是很注重的,好比紅湘妃因其祥云紋案而受人喜愛一樣,梅鹿也同樣如此,于是,古人便將它與“眉祿”聯(lián)系到了一起,為的是取“眉壽福祿”的吉祥寓意,這一做法不光增添了這一“玩物”的雅趣,也更是對文化的一種發(fā)展和繼承。
三、梅鹿竹產地
事實上,中國的斑竹產地較為集中,多為湖南的九嶷山和廣西桂林一帶。但是這兩個地方出產的梅鹿竹卻又有明顯的差別,以湖南梅鹿為例,最為代表性的特征就是“指紋斑”明顯,竹子整體密度大,表面光滑細膩,竹干粗壯而直挺。而與之對比的桂林梅鹿則是以白花見長,竹干細而扭曲。
九嶷山地區(qū)和桂林地區(qū)出產斑竹由來已久,同時這兩個地區(qū)也是旅游的圣地,正是因為其環(huán)境最趨近于原始生態(tài),才使得斑竹得以出產并為人們所喜愛。但是前車之鑒猶在,上世紀的湖南湘妃日漸絕跡就是人們對生態(tài)破壞造成的結果,人們在喜愛這些斑竹之際,更該注重環(huán)境保護,使得斑竹能以一種良性循環(huán)的趨勢發(fā)展下去,因為愛就更需要保護。
四、梅鹿竹扇子好壞鑒別
其實分辨梅鹿竹是否精品的鑒別方法與湘妃的類似,也是從底和花兩個方面去區(qū)分。底就是指竹面的質地,是否干凈。梅鹿竹以底色蠟黃為最佳,褐色次之,但是大多梅鹿竹的底都不干凈,也就是我們所說的“混底”,極少數(shù)底子干凈,花又層次分明的那真的可以算得上是精品中的精品,所以也流傳著這樣一種說法,好梅鹿較湘妃更為難得。足以說明好梅鹿竹的珍貴。
梅鹿制扇的興起我們無從考證,但大致也跟湘妃類似,從明代扇文化尤其是折扇文化得到長足發(fā)展開始,人們便在扇面、扇骨上大作文章,想盡辦法去裝飾、美化自己的梅鹿竹折扇,文人雅士間也以折扇這一雅物作為品味和意趣的象征。逐步發(fā)展下來普通的竹骨已經配不上日漸精致的扇面,才衍生出以帶有繁復花紋的斑竹作為扇骨的先例,梅鹿也因此成為愛扇、愛竹之人爭相追捧的對象。
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