檜扇由檜木、杉木等條形薄片疊合串結(jié)而成，一般使用5-8塊木片，若將木片增至3倍即稱(chēng)三重扇子，增至5倍即稱(chēng)五重扇。一般地說(shuō)，木片越多越代表身份的高貴。木片首端用金屬物綴結(jié)，尾短以絲線、皮繩等串系，撒開(kāi)時(shí)呈半規(guī)形，合攏時(shí)形似條木。

檜扇創(chuàng)制于奈良時(shí)代，但關(guān)于其起源，卻有各種不同的說(shuō)法，有人認(rèn)為從朝笏蛻化而來(lái)，也有人主張發(fā)源于樂(lè)器的拍板，還有人認(rèn)為是翳的變形。

拍板不僅厚實(shí)，而且兩塊成一雙，看不出與數(shù)片薄木片連綴而成的檜扇有什么淵源關(guān)系；翳是一種用羽毛作成的華蓋，與啟閉自如的檜扇相去甚遠(yuǎn)；朝笏是古代大臣拜朝時(shí)手中所執(zhí)的、用象牙、玉石或竹木制成的狹長(zhǎng)板子，被用來(lái)指畫(huà)及記事，倒是與檜扇有些相似之處。

1、關(guān)于檜扇朝笏蛻化而來(lái)的說(shuō)法

平安時(shí)代的貴族往往手執(zhí)朝笏懷藏檜扇，如果檜扇是從朝笏演化而來(lái)，并繼承了朝笏的記事功能，便絕無(wú)必要兩者并攜。著名扇史專(zhuān)家中村清兄對(duì)此做過(guò)詳盡的精辟論述：

先看檜扇的用途：公卿的檜扇與男子的檜扇原本是白板一塊，必要時(shí)才在板面上略記公務(wù)要項(xiàng)，此俗由來(lái)已久；又持笏之公卿，往往同時(shí)將檜扇與疊紙（按：用于記事的備用紙條）藏入懷中，此為朝官之規(guī)矩。

再?gòu)男螒B(tài)分析：檜扇之片片薄板形似朝笏，但是平安初期的笏形，大概與襲藏于河內(nèi)道明寺天神社的菅公笏相仿，所以與檜扇相去頗遠(yuǎn)。奈良時(shí)代的朝笏，以東大寺正倉(cāng)院實(shí)物觀之，亦與檜扇的板形不太一樣。

笏扇并攜既然成為慣例，那么檜扇如源出朝笏，便相當(dāng)于重復(fù)持笏了，這顯然講不通。假若朝笏的功能在于記事，或?yàn)榱嗽诔说膲杭垼ò矗焊豆{）上記事，那么，沒(méi)有必要既持笏又?jǐn)y扇，因?yàn)闄u扇足以具備朝笏的功能。那么，為何要屋上架屋般地身攜笏扇兩物呢？檜扇是卷入備用的疊紙中秘匿懷中的，這說(shuō)明檜扇與朝笏具有不同的起源及用途。可以斷定，朝笏原來(lái)不是用以記事之物，而是顯示持有者身份的威儀之器；同時(shí)，檜扇的原形當(dāng)是記事錄物的工具，這些筆記僅供私用，所以才藏匿懷中。

2、檜扇與奈良時(shí)代的木桶關(guān)系

中村清兄從形制著眼，認(rèn)為檜扇與朝笏粗看近似而實(shí)不相同，并從用途推斷朝笏為威儀公器，檜扇屬記事私具。同時(shí)卻指出公卿所持檜扇之大小與形狀，與奈良時(shí)代的木簡(jiǎn)極為酷似。

檜扇不僅形制酷似疊合木簡(jiǎn)，其記事之用途抑或與木簡(jiǎn)有很深的關(guān)聯(lián)。我們注意到，最早的檜扇實(shí)物是在平城京遺址中發(fā)掘出來(lái)的，其扇骨的形狀、尺寸及墨書(shū)與大量伴出的木簡(jiǎn)極其相似。

簡(jiǎn)是最早的文字載體之一，按材質(zhì)分為木簡(jiǎn)和竹簡(jiǎn)。王充《論衡·量知》云：截竹為簡(jiǎn)，破以為牒。加筆墨之跡，乃成文字。大者如經(jīng)，小者為傳記。斷木為槧，片之為板，刀加刮削，乃成奏牘。在中國(guó)，木簡(jiǎn)作為常用的載籍形式大致迄于兩漢之朝，其后漸為帛書(shū)及紙所取代；然而在日本，木簡(jiǎn)一直延用至平安時(shí)代的初期。

木簡(jiǎn)的書(shū)寫(xiě)空間有限，往往是數(shù)枚連記一事，為了避免前后錯(cuò)亂，將其依序編綴，便成了冊(cè)。《說(shuō)文》：冊(cè)（中略）象其札，一長(zhǎng)一短，中有二編之形。札即簡(jiǎn)之意。現(xiàn)存平安時(shí)代的檜扇，木片上方之一側(cè)相綴，下方則中間開(kāi)孔穿索，其形頗似冊(cè)字之古體。從形制上看，檜扇或是從簡(jiǎn)冊(cè)衍變而來(lái)的，如這一推斷得到證實(shí)，那么檜扇的記事功能，也應(yīng)該是木簡(jiǎn)的遺緒。

3、檜扇與簡(jiǎn)冊(cè)的涵源關(guān)系

檜扇與簡(jiǎn)冊(cè)的涵源關(guān)系，還可以從詞源上找到佐證。檜扇日語(yǔ)讀若ひあくぎ，有人主張是日招或靈招禱之意。但是，あふぎ與おうぎ發(fā)音有異，意思也不同，孤上述解釋顯然過(guò)于牽強(qiáng)附會(huì)。中村清兄將あふぎ釋作仰木，并以地名仰木讀做あふぎ為證。日本木簡(jiǎn)的內(nèi)容，大抵為奏聞上官、仰求下知之類(lèi)。木簡(jiǎn)之意既在仰字，仰木或即木簡(jiǎn)之意，ひあくぎ便可釋作檜木簡(jiǎn)。

如上所述，檜扇很可能是從簡(jiǎn)冊(cè)演化而來(lái)的，木簡(jiǎn)和簡(jiǎn)冊(cè)雖然都是中國(guó)的發(fā)明，但將其改造成別具風(fēng)格、性能優(yōu)越的扇子，卻不能不歸功于日本人的刻意創(chuàng)新了。

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