中國民協(xié)第十五屆中國民間文藝山花獎·優(yōu)秀民間工藝美術(shù)作品初選將于9月底在江蘇省徐州市舉行，在選擇推薦哪些作品參賽的過程中，江蘇省蘇州市吳中區(qū)文聯(lián)主席查偉峰和區(qū)民協(xié)主席葉志明感覺到很困難。他們發(fā)現(xiàn)，僅全區(qū)40歲以下且有實(shí)力沖擊山花獎的年輕工藝家就不下十五六人，而每位工藝家都能拿出幾件讓人耳目一新的參賽作品。

自2001年山花獎開評以來，吳中區(qū)民間藝術(shù)家已經(jīng)連續(xù)14次捧回獎杯。“近年來，我們把推選的重點(diǎn)放在中青年的‘后浪’身上，希望更多的年輕工藝家站到舞臺中央。 ”查偉峰說，如今的困難不是如何推出能夠代表本地最高水平的參賽作品，而是如何在吳中區(qū)民間藝術(shù)整體水平已然成“高原”態(tài)勢的基礎(chǔ)上，更多地推出無愧于這個時代和人民，讓全國民間藝術(shù)領(lǐng)域的同行們普遍認(rèn)可的后起之秀。

俗話說“天下工藝看蘇州，蘇作精華在吳中” 。在全國工藝美術(shù)領(lǐng)域11大類中，吳中區(qū)擁有10個大類3000余個品種，有50多項(xiàng)民間工藝被列入各級各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其中最為著名的民間工藝有木雕、玉雕、石雕、核雕、刺繡、緙絲、造船、書畫、裝裱以及紅木家具、香山幫建筑營造等。

據(jù)了解，在人才培養(yǎng)上，吳中區(qū)文聯(lián)在注重傳統(tǒng)文化工藝傳承梯隊(duì)建設(shè)的同時，把鍛造一支充滿創(chuàng)新活力的民藝“新生代”作為重中之重。“吳中民間工藝未來‘高峰’必定屬于‘后浪們’ 。新人輩出，后繼有人，不只是民間工藝傳承的需要，更是新時代工藝文化繁榮發(fā)展的動力、活力所在。 ”

而今，吳中區(qū)有光福鎮(zhèn)的中國工藝文化城、香山街道的舟山核雕村、胥口鎮(zhèn)香山工坊和東山鎮(zhèn)、臨湖鎮(zhèn)古典紅木家具市場等聞名遐邇的工藝文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。全區(qū)民藝從業(yè)者已達(dá)到3萬之眾。其中，舟山村核雕工作室達(dá)2000多家近4000名從業(yè)人員，光福玉雕工作室1000多家3000多名從業(yè)人員，光福從事木雕、佛雕、核雕及刺繡的也有2000多人。此外，吳中工藝已形成布局合理的老中青人才梯隊(duì)，涌現(xiàn)出一大批工藝名家大師和全國性領(lǐng)軍人物。其中，中青年藝術(shù)家占到三分之一以上，這些“后浪們”日益成為吳中民間工藝創(chuàng)新創(chuàng)造的生力軍。

在吳中民間文藝的“后浪現(xiàn)象”中，大批“藝二代”的“回歸”或“回流”令人注目。吳中區(qū)年輕工藝家群體的大規(guī)模“回流”出現(xiàn)在黨的十八大之后，一大批30多歲的年輕人放棄原有工作，接過父（母）輩祖業(yè)，開始步入民間工藝領(lǐng)域。這些“藝二代”的共同特征是：學(xué)歷高，均接受過高等教育；原擁有一定的技術(shù)專長和穩(wěn)定的工作與收入。當(dāng)從前輩手上接過工藝這副擔(dān)子之后，他們義無反顧，不僅專心致志把工藝技能學(xué)到手，而且以當(dāng)代年輕人的活躍思維在工藝品的營銷和宣傳方面做得風(fēng)聲水起。

蔡春生為傳承其父、江蘇省文化遺產(chǎn)傳承人蔡金興的硯雕技藝，毅然放棄令人羨慕的工作和優(yōu)厚的待遇，操起了刻刀，且屢有建樹，在制硯技藝和造型方面不斷推陳出新。短短數(shù)年時間，就被評為蘇州市工藝美術(shù)大師，挑起了吳中區(qū)民協(xié)副主席和蘇派硯雕技藝專業(yè)委員會負(fù)責(zé)人的重?fù)?dān)。蔡春生還在硯文化的傳播和積累方面下了很大功夫，出版專著，自創(chuàng)公眾號，在業(yè)內(nèi)外產(chǎn)生了較大影響。刺繡世家府向紅的女兒府涵璐從海外歸來，與母親一起把“生活繡”的藝術(shù)道路越走越寬，繡品的市場越來越廣。她除了專心跟隨母親學(xué)藝之外，還利用自己海外經(jīng)歷和語言特長，創(chuàng)辦非遺蘇繡傳習(xí)所，學(xué)員遍布美國、英國、加拿大、丹麥、法國、新加坡等10多個國家，為中國傳統(tǒng)工藝文化走向世界貢獻(xiàn)了一份力量。

吳中區(qū)“藝二代”的“回流” ，讓一些瀕臨失傳的民間工藝走出了“人去藝絕”的困境，獲得了新的生命。被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的蘇州緙絲曾一度處于瀕臨失傳狀態(tài)，至今高水平的傳承者鳳毛麟角。緙絲大師馬惠娟的兒子蕭鋒原本對緙絲抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。后來，出于減輕母親工作量的考慮，他在日常空閑時會幫母親完成一些工作，如畫稿、配色線等。如今，他成為蘇派緙絲技藝專業(yè)委員會負(fù)責(zé)人之一，擔(dān)負(fù)起了傳承緙絲的重任。吳中光福鎮(zhèn)的李君的父親李海龍生長在桑蠶之家，經(jīng)過20多年的潛心研究，目前已掌握了48種吳羅結(jié)構(gòu)，并仍在繼續(xù)探索新的織造技法。8年前，隨著我國工藝文化的發(fā)展以及各級政府對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的重視、扶持，李君看到了羅蘊(yùn)含的市場前景，感悟到了父親的那份執(zhí)著與擔(dān)當(dāng)。為傳承織羅這一行將失傳的技藝，為祖國留下一縷文脈，他投身父親的工廠，靜心研習(xí)一根絲到一匹布的工藝技術(shù)，并在探索古人絲織智慧中找到新的人生坐標(biāo)和人生價(jià)值。

在吳中工藝美術(shù)界，“后浪”奮起和“藝二代”回歸遍及各個藝術(shù)門類。為人注目的新生代杰出代表還有蘇扇制扇大師盛春、緙絲大師蔡霞明、盤金繡大師林多妹、核雕大師任敏華以及蘇式紅木家具制作大師宋衛(wèi)東、張文君、史志曄等等。這些中青年藝術(shù)家在各自的工藝領(lǐng)域演繹著精彩的藝術(shù)人生，共同為吳中民間工藝的再鑄“高峰”增添了巨大的生機(jī)和力量。

就吳中區(qū)的“后浪現(xiàn)象” ，中國民協(xié)分黨組成員、副秘書長侯仰軍評價(jià)說：“吳中區(qū)‘后浪’民藝熱，在一個層面生動詮釋了‘創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展’的時代精神，具有標(biāo)本價(jià)值和示范意義。吳中模式、吳中經(jīng)驗(yàn)，或可為全國各地的民間工藝高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展提供重要的啟發(fā)和樣板。 ”

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