當今社會，夏日納涼必備的扇子，早已悄悄退出了現代人的生活。但隨著扇子實用性功能的減弱，其作為藝術品的功能卻越來越得到凸顯。自明代以來，扇子尤其是折扇更是成為文人之間相互把玩、交流詩書畫作必不可少的器物。

一、揚州制扇的歷史

明清兩朝，揚州為鹽阜，城市因鹽而生，人民因鹽而富。這時候的揚州人民對生活的考究絕不輸給蘇杭，更不消說當地的文人，這也對折扇制作產生了很大的影響，折扇成為文人之間相互把玩、交流詩書畫作必不可少的器物。

清嘉慶后，在揚州著名文人書畫家吳熙載直接參與制作的情況下，揚州傳統制扇技藝是愈發精致講究起來。一大批文人在拇指寬的扇骨上鐫刻青山綠水、花鳥魚蟲、仕女文士，小小扇骨因為鐫刻的書畫而具有了濃郁的書卷氣，玲瓏精巧，令人愛不釋手。

古代揚州地區就有扇莊，以前店后作坊的形式存在，有黃榮記，祝錦記等。當代揚派制扇從上世紀70-80年代說起，小編我得知揚州當時李典鎮有一家扇廠，扇廠的藝人后來不少去了蘇州，可以說揚派制扇工藝已經融入了蘇扇技藝。

二、揚州制扇的特點

在江浙的傳統工藝中，蘇州折扇制作工藝是一個亮點。不同于杭扇、川扇及其他工藝扇，蘇扇用料多以竹扇骨為主，俗稱“水磨骨”，具有造型小巧玲瓏、清秀典雅、打磨精細、手感舒適的特點。扇面則用上等宣紙三套四礬，俗稱“老礬”，宜書宜畫。所以，蘇式“文人扇”，也被文人稱為“袖中雅物”。而可與蘇扇媲美的就是揚扇。

揚州的制扇工藝仍以文人扇為主，造型很多，但共同點是線條挺拔流暢，弧度自然舒適。在材質上，揚扇以竹制為主，如水磨玉竹、湘妃竹、梅鹿竹、鳳眼竹、羅漢竹、佛肚竹、棕竹、紫竹等，兼及其他材質，如象牙、黃花梨、紫檀、玳瑁等。

扇頭常以挑燈、古方、馬牙、燕尾、圓頭為主要法式，但不管采取什么法式，一把制成的扇骨，一定是從扇骨到扇頭一氣呵成、渾然天成。而在制扇的各種造型中，燕尾與圓頭的難度最大，一般制扇藝人很難把握。完美的揚派折扇兩頭稍窄，中段微鼓、飽滿，呈流線狀。扇骨打磨后則平滑如鏡，置于手中則能開合自如，達到“精、雅、簡、美”的藝術效果。

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