中國(guó)多數(shù)人都對(duì)竹質(zhì)制品甚是喜愛，比如，扇子、茶具、臂擱、茶葉筒等等，尤其是扇子，文人們對(duì)它愛的死去活來(lái)，那么為什么中國(guó)人那么偏愛竹質(zhì)扇子呢？除卻竹子本身的特性，我們從其他方面來(lái)談?wù)?a href="http://www.melbourneradiatorandauto.com/zz1.html" title="竹子折扇" target="_blank">竹子折扇受歡迎的原因。

一、從文明基礎(chǔ)到發(fā)現(xiàn)其美學(xué)價(jià)值

在古代，人類的生存是第一位的，不是我們選擇了手工業(yè)為主的農(nóng)耕文明形式，而是自然條件要求我們產(chǎn)生這樣的文明。正是因?yàn)槲覀円赞r(nóng)耕文明立國(guó)，所以先民們才無(wú)比重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料，尤其是工具和果實(shí)。

竹子即是工具的原材料，又是可食用的食材。而且營(yíng)養(yǎng)價(jià)值極高，味道也不錯(cuò)呦！所以竹子被先民重視，采集、食用、種植。而善良的先民對(duì)能夠給與我們便捷和能夠養(yǎng)育我們的任何材料都抱有崇拜與珍惜的情感。我們?cè)谟弥裰谱鞴ぞ吆褪秤弥嘧匀婚_始觀察欣賞這種神奇的植物，逐漸發(fā)現(xiàn)了它的美感，使它具備了原始的美學(xué)價(jià)值。

二、受到文人們的推崇與皇帝的推行

文人！這個(gè)影響了中國(guó)數(shù)千年的階層，從孔夫子教書育人開始到西漢武帝時(shí)期罷戳百家獨(dú)尊儒術(shù)，文人開始走上了國(guó)家的統(tǒng)治中樞，代表皇帝行使權(quán)力，他們崇尚簡(jiǎn)樸、崇尚禮法、崇尚氣節(jié)、審美高度統(tǒng)一。他們的審美被社會(huì)放大，影響到了每一個(gè)人，即使是販夫走卒這樣的底層貧苦人民也未能“幸免”盡管他們不大清楚為什么這個(gè)就是美。

折扇材質(zhì)種種為何文人尤愛竹扇？其實(shí)喜愛扇子源于喜愛竹子，文人喜竹，因竹有“節(jié)”不畏嚴(yán)寒風(fēng)雨，寧折不彎，愛它腹內(nèi)中空虛懷若谷，在欣賞它的品格之余還有一個(gè)意外的收獲，就是盤玩兒竹制品若干年后，文人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)東西居然能夠產(chǎn)生玉質(zhì)般的質(zhì)感與瑩潤(rùn)，吼，買噶的！這可要了文人們的命了。

文人尚玉自古就有“君子無(wú)故，玉不去身”的說(shuō)法，因?yàn)槲娜苏J(rèn)為玉有君子的品德，溫、潤(rùn)、凝、結(jié)沒想到竹子也行！自然文人士大夫便對(duì)竹制品扇子愛不釋手了，而統(tǒng)治文人的皇帝是更大的文人兼更大的地主，他們自然也是一樣的喜歡竹制品扇子，自此，上行下效便形成了把玩欣賞竹制品扇子的風(fēng)氣。這就產(chǎn)生了我們獨(dú)特的審美觀念，我們的審美觀念從來(lái)都來(lái)源于抽象的意識(shí)形態(tài)而不是單純的實(shí)物再現(xiàn)。

三、從中國(guó)人的審美角度

中國(guó)的文人審美與西方審美有很大的區(qū)別，主要是形與意的區(qū)別，西方審美更注重寫實(shí)而我們更注重寫意，這也佐證了我們的獨(dú)有哲學(xué)思想決定了我們的美學(xué)觀。中西方在美學(xué)上的至高境界卻是一致的。就是極端“病態(tài)”的：西方是殘缺美、東方是病態(tài)美舉例：西方的美神維納斯雕像、中國(guó)文學(xué)作品中的林黛玉。古代文人認(rèn)為病態(tài)的才是最美的，我來(lái)列舉一些如：紫砂壺中的曠世精品“供春壺”就是模仿樹瘤子做的，盆景、病梅、金魚等等等等......而折扇也不例外，如；斑竹、羅漢竹一脈。

所以把玩使用折扇是心氣兒，是風(fēng)骨、是與世無(wú)爭(zhēng)參透生死的超脫，更是在相互磨礪中體會(huì)到人生的真諦。

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