激情综合五月天开心久久,美日韩精品亚洲日本本道a,精品无码久久中文字幕,最近中文字幕mv免费高清在线

《金瓶梅》是一部從手抄本出現(xiàn)起，到上個(gè)世紀(jì)八十年代，一直被批判、查禁，卻又屢禁不止的小說(shuō)，它不斷地傳抄、印行，如今被翻譯成各種文字出版，通行全世界。

鄭振鐸說(shuō)：“從《金瓶梅》可以看出中國(guó)社會(huì)潛伏的黑暗面來(lái)。它的重要，并不建筑在那些穢褻的描寫(xiě)上。”《金瓶梅》在我國(guó)文學(xué)史上具有不可抹殺的重要地位。在它出現(xiàn)以前，中國(guó)長(zhǎng)篇古典小說(shuō)大都是講史、傳奇、神魔之類的題材，《金瓶梅》是第一部以社會(huì)生活為題材，描寫(xiě)世態(tài)人情的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它以現(xiàn)實(shí)主義的手法，寫(xiě)的人物都是世間常有之人，所寫(xiě)的事都是世間常有之事，甚至可以說(shuō)，《金瓶梅》在很大程度上催生了《紅樓夢(mèng)》，紅樓夢(mèng)中體現(xiàn)出的扇文化。

《金瓶梅》寫(xiě)西門慶的情孽生活，提到不少扇子，折扇居多，多與人物身份和使用環(huán)境相應(yīng)。除了巧取豪奪、玩弄女性外，西門慶手中時(shí)常翻新的名貴扇子也反映出他的驕奢淫逸。

王婆牽線后，一天，西門慶半醉，搖著扇兒進(jìn)來(lái)找潘金蓮，書(shū)里這樣描寫(xiě)道：婦人見(jiàn)他手中拿著一把紅骨細(xì)灑金、金釘鉸川扇兒，取過(guò)來(lái)迎亮處只一照，原來(lái)婦人久慣知風(fēng)月中事，見(jiàn)扇上多是牙咬的碎眼兒，就疑是那個(gè)妙人與他的。不由分說(shuō)，兩把折了。西門慶救時(shí)，已是扯的爛了，說(shuō)道：“這扇子是我一個(gè)朋友卜志道送我的，一向藏著不曾用，今日才拿了三日，被你扯爛了。”

紅漆的扇骨，用金鉚釘穿就，有細(xì)密灑金箋紙的扇面。在這之前，卜志道還送過(guò)西門慶一把“真金川扇兒”，都是四川產(chǎn)的極珍貴華美的扇子。后來(lái)在妓院里，他的幫閑狗友謝希大將川扇藏為己有。

蔡狀元與安進(jìn)士拜訪西門慶時(shí)，送上的禮物中有四柄杭扇，則是與川扇齊名的杭州特產(chǎn)的精巧細(xì)色紙折扇。扇子還可以交換，或成為賭注，應(yīng)伯爵和白來(lái)創(chuàng)、常時(shí)節(jié)下棋時(shí)，提到的白竹金扇，是指不施雕刻的竹骨泥金面折扇：常時(shí)節(jié)道：“我不帶得銀子，只有扇子在此，當(dāng)?shù)枚X銀子起的，漫漫的贖了罷。”白來(lái)創(chuàng)道：“我是贏別人的絨繡汗巾，在這里也值許多，就著了罷。”一齊交與伯爵，伯爵看看，一個(gè)是詩(shī)畫(huà)的白竹金扇，卻是舊做骨子，一個(gè)是簇新的繡汗巾，說(shuō)道：“都值的，徑著了罷。”伯爵把兩件拿了，兩個(gè)就對(duì)局起來(lái)。

西門慶在家款待蔡御史，命妓女董嬌兒侍寢：

蔡御史見(jiàn)董嬌兒手中拿著一把湘妃竹泥金面扇兒，上面水墨畫(huà)著一種湘蘭平溪流水。董嬌兒道：“敢煩老爹賞我一首詩(shī)在上面。”蔡御史道：“無(wú)可為題，就指著你這薇仙號(hào)。”于是燈下拈起筆來(lái)，寫(xiě)了四句在上：

小院閑庭寂不嘩，一池月上浸窗紗。

邂逅相逢天未晚，紫薇郎對(duì)紫薇花。

這把湘妃竹扇骨、泥金箋扇面的折扇，扇面繪有蘭花和溪流，也算很精致了。妓女李桂姐陪西門慶時(shí)，從 “袖中取出春扇兒搖涼”，這春扇兒是女用的多骨小折扇。相比之下，潘金蓮偏愛(ài)用團(tuán)扇。和月娘斗牌，后花園里撲蝶，或在芭蕉深處納涼時(shí)，總是手執(zhí)白紗團(tuán)扇。

潘金蓮曾作詞于汗巾，封入香袋，約西門慶的女婿陳經(jīng)濟(jì)在荼蘼架下私會(huì)，陳回贈(zèng)她金湘妃竹金扇兒一柄，上畫(huà)一種青蒲，半溪流水，有《水仙子》一首：紫竹白紗甚逍遙，綠青蒲巧制成，金錠銀錢十分妙。妙人兒堪用著，遮炎天少把風(fēng)招。有人處常常袖著，無(wú)人處慢慢輕搖。休教那俗人見(jiàn)偷了！

書(shū)中描寫(xiě)的這些泥金扇在當(dāng)時(shí)是屬于很精貴的。無(wú)論折扇、團(tuán)扇，在西門慶家多是價(jià)值不菲。此外，小說(shuō)中還提及相面先生吳神仙“腰系黃絲雙穗絳，手執(zhí)龜殼扇子”，這種扇子類似《水滸傳》中公孫勝用的“鱉殼扇子”。龜殼扇與黃練絳大約是相面先生的標(biāo)配，清代劉璋《斬鬼傳》中，描寫(xiě)相面先生時(shí)也稱“龜殼扇指東畫(huà)西，黃練絳拖前束后”。

潘道士手執(zhí)“五明降鬼扇”，到西門慶家為李瓶?jī)鹤鞣畈　！短显?yáng)上帝無(wú)始天尊說(shuō)火車王靈官真經(jīng)》中《薩君寶誥》：“身披百衲伏魔衣，手執(zhí)五明降鬼扇，代天宣化咒棗書(shū)符”，可見(jiàn)“五明降鬼扇”是道家特有的扇子，與《水滸傳》里吳用的“五明扇”不能等同。晉代崔豹《古今注》：“舜廣開(kāi)視聽(tīng)，求賢人自輔，作五明箑，此箑之始也。”扇古稱“箑”，而五明扇被視作扇子的開(kāi)端，吳用拿著這種扇子，也符合他的軍師身份。

《金瓶梅》曲折地活繪出了地主土豪階層的寫(xiě)真圖譜，作者雖不著姓氏，但在理學(xué)最盛禮教最深的明朝，卻出了這樣一部奇書(shū)，有人以為正是對(duì)那時(shí)代的絕大諷刺。然而，理學(xué)禮教的藩籬，何嘗不是《金瓶梅》中人物的活動(dòng)舞臺(tái)？舞臺(tái)背后，是藏垢納污的真情，是被黑暗遮蓋著的世界。

----------------------------------------------------------------------------------------------

如果您喜歡扇子請(qǐng)聯(lián)系我們的在線客服或撥打電話：17768011578

了解盛風(fēng)最新動(dòng)態(tài)請(qǐng)關(guān)注我們微信公眾號(hào)