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團扇，又稱“圓扇”，因其形如滿月，又稱“月扇”、“圓盤”或“圓光”。由于此扇古代多為宮廷使用，又稱“宮扇”。又因此扇有紙制和絹制兩種，其以紙制作的稱“紙扇”，以絹制作的稱“紈扇”。
至于團扇的源流，據考：漢班健行《怨歌行》有“裁為合歡扇，團團似明月”之句，唐王昌齡《長信秋》有“奉帚平陰金殿開，且將團扇共障羞”之句。現藏臺北故宮博物院的《揮扇仕女圖》，為唐代名畫家周昉手筆。由此可知，團扇在西漢時期已通用于宮廷，唐代在士大夫、仕女及知識分子中已很流行。
團扇扇面裝裱的起源，諸書多謂始于宋代。考諸《中國名畫鑒賞辭典》，現藏美國波士頓博物館的《蕃馬圖》為我國五代后唐胡環所作，結本，設色，縱橫均為24cm。可知團扇扇面裝裱，于五代后唐時期已具一定水平。
那么團扇扇面畫何以又稱圓盤或圓光？據考有多種不同的說法。
圓盤：象的月宮里，有娑羅樹、桂花、吳剛、常娥，還有蟾蜍、玉兔、瓊樓玉宇等難得一見的景物，是賞心悅目的好去處。其意在闡明作品資政、教化之作用者，以我國商周時代“湯之盤銘”和“武王之盤銘”為據。
圓光：據查，《辭源》對此有三說：一為月光。唐李白《五君子有所思行》曰“圓光過滿缺，太陽移中晨”。二為佛教稱菩薩頭部放出的輪光。《廣弘明集十三》曰“如來身長丈六，方正不傾，圓光七尺，照諸幽冥”。三為“舊時術士，搞迷信騙錢，持鏡或白紙念咒，讓孩子觀看，說上面能出現種種形象，從而預卜吉兇禍福”。
綜合以上對于圓盤、圓光的種種說法，都寓意美妙的景色及資政、教化的內涵，從而起到美化人們生活和陶冶人們情操的作用。
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