扇面藝術(shù)主要是指金石書畫，更遠(yuǎn)一些也涉及詩(shī)詞文學(xué)等，這些都是以扇面為載體和形式進(jìn)行表現(xiàn)的，兩者結(jié)合成密切的關(guān)系。扇面上畫與字是分不開的，名扇名畫必有書法家的墨跡。扇面發(fā)展到詩(shī)、書、畫、印同扇子融為一體，古人于方寸之間殫精竭慮、苦心經(jīng)營(yíng)，終于造就了賞心悅目的 MASTER011扇面藝術(shù)，書畫扇面也成了中國(guó)書畫藝術(shù)寶庫(kù)中耀眼的“別體之作” 。

扇面畫的歷史淵源，首先從“書畫之于扇面”說起。可以說扇子是主體，書畫藝術(shù)是作為裝飾藝術(shù)為其所用的。在扇子上題詩(shī)作畫第一次出現(xiàn)于三國(guó)。據(jù)唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》載有曹孟德的主簿楊修與魏太祖“畫扇誤點(diǎn)成蠅”的故事。《晉書·王羲之傳》有一則王羲之為老婦題扇的佳話。“嘗在蕺山，見一姥姥持六角竹扇賣之，羲之書其扇，各為五字。”扇面入字入畫，使人賞心悅目，給人以美的享受。

進(jìn)入宋代后扇面書畫藝術(shù)出現(xiàn)了繁榮景象，也正式開啟了“扇面之于書畫”的歷史格局。“扇面之于書畫”是以書畫為中心，扇面是載體為書畫而服務(wù)，書畫主動(dòng)運(yùn)用扇面的形式來發(fā)揮自我的藝術(shù)魅力。《書繼》中記載：“鄭和間，徽宗每有畫扇，則六宮諸邸竟皆臨仿一樣，或至數(shù)百本。”一時(shí)天下畫家名手紛紛研習(xí)筆墨，在當(dāng)時(shí)形成一種時(shí)尚。其實(shí)畫家在扇面之上作畫，是主動(dòng)借用扇面的藝術(shù)形樣，為作品增添了自然、活潑、清新的氣息，以至于扇面作為一種小品性的繪畫形制完全從扇子物中脫離出來。扇面畫的內(nèi)容非常廣泛，神話故事、人物動(dòng)態(tài)、峰巒疊石、曲溪流水、村舍樓閣、閑草野花等皆能入畫。明、清扇面畫則高度反映了這個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)成就。

團(tuán)扇畫與之后興起的折扇畫，與長(zhǎng)軸大卷相比只是視角變化。如同從顯微鏡下看世界，它能夠指引觀者的目光，集中觀者的精力，近觀精察，細(xì)心品味微觀藝術(shù)世界里的奇妙景象。與大幅山水的山高水遠(yuǎn)相比，小巧的扇面山水中一草一木、一水一石更能表現(xiàn)出天地自然的內(nèi)心世界，傳達(dá)出更加細(xì)微確切的情感。

中國(guó)團(tuán)扇的文化內(nèi)涵非常豐富。古往今來，扇子與人們?nèi)粘Ｉ钜步Y(jié)下了不解之緣，一把小小的扇子，不但已成為融實(shí)用價(jià)值與美學(xué)價(jià)值于一體的精美工藝品。扇子與舞臺(tái)藝術(shù)也有著密切關(guān)系。歷來就有風(fēng)韻婀娜扇舞，以扇為名或以扇為媒的扇戲有《桃花扇》、《沉香扇》、《芭蕉扇》，扇子做舞臺(tái)上的道具用扇動(dòng)作來表達(dá)舞臺(tái)上各種道具或表現(xiàn)人物性格。

現(xiàn)如今，扇子逐漸形成“扇俗”，在我國(guó)的一些農(nóng)村中，端午節(jié)親友間有相互饋贈(zèng)扇子的習(xí)俗。從唐朝時(shí)，扇子就作為贈(zèng)送鄰國(guó)禮品，相互派遣大使進(jìn)行扇文化交流，直到如今我們國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人把扇子作為國(guó)外訪問的饋贈(zèng)禮品。扇子裝飾已逐漸走進(jìn)各家各戶，并逐漸發(fā)展為藝術(shù)欣賞品，成為收藏愛好者的寵物。

扇子是我們中華民族的璀璨文化之一，長(zhǎng)期以來一直為人們所賞識(shí)，并和諧地融入現(xiàn)代社會(huì)的原因。扇子的文化意義，有著它不朽的社會(huì)生命力。人們從小小的一面扇子中，看到的是無比豐厚寶貴的藝術(shù)文化，中國(guó)扇子的性情、 神韻、 意趣，已廣泛滲入生活中并不斷得到擴(kuò)展、充實(shí)，而扇面作為扇子的主要構(gòu)成元素，形成了扇子獨(dú)有的一道文化風(fēng)景，值得我們后人慢慢賞析與傳承。

--------------------------------------------------------------------------------------------

如果您喜歡書畫扇面折扇或團(tuán)扇請(qǐng)聯(lián)系我們的在線客服或撥打電話：17768011578

了解盛風(fēng)最新動(dòng)態(tài)請(qǐng)關(guān)注我們微信公眾號(hào)

1/5