扇子在我國(guó)有悠久的歷史，古時(shí)候扇子有什么用途，按功能可分為兩大類：（1）表示人物權(quán)威地位的儀仗扇，為長(zhǎng)柄扇；（2）可以引風(fēng)逐暑的實(shí)用扇。儀仗扇隨著封建王朝的覆滅而逐漸退出歷史舞臺(tái)，實(shí)用扇子從古至今都在使用。

一、儀仗扇

儀仗扇最初也是從實(shí)用扇發(fā)展而來(lái)的，隨著階級(jí)的產(chǎn)生，為了表示統(tǒng)治者的身份、地位，儀仗扇逐步發(fā)展起來(lái)。據(jù)《古今注》記載，舜受堯禪后，始作“五明扇”，用以表示“廣開(kāi)視聽(tīng)，求賢以自輔。” 夏禹是夏王朝的創(chuàng)始人，據(jù)《管子》中記載，他行五政“禁扇去笠”。夏禹的“禁扇”是去儀仗扇，是一項(xiàng)政治改革。至殷，又恢復(fù)了儀仗扇，并用雉尾做成，以表示統(tǒng)治者的高貴和權(quán)威。

周武王時(shí)期也以雉尾扇擁身，并稱這種既雉羽而制的儀仗扇為“翣”。周代注重等級(jí)，，規(guī)定天子八扇，諸侯六扇，大夫四扇，士二扇。儀仗扇非自持之物，由他人持之，所以又稱作“掌扇”。秦漢，公、卿、大夫皆可以用雉尾羽。魏晉時(shí)期則“非乘輿不得用雉尾扇”。自此，王公以下改用絲織朱團(tuán)扇為儀仗扇。朱團(tuán)扇的使用與漢代絲織業(yè)的有著密切的關(guān)系。

唐代開(kāi)元年間，儀仗扇以孔雀羽代替雉尾，時(shí)稱“鳳尾扇”，如唐代張萱所繪《皇后行幸圖》中的宮女所持，即鳳尾扇。自唐代至明清，凡表示皇帝、后妃以及達(dá)官貴人起居、住、行的場(chǎng)所，多以成雙的儀仗扇來(lái)表示其高貴的社會(huì)地位。在清代及民國(guó)時(shí)期，儀仗扇在民間的婚喪嫁娶中開(kāi)始使用。如蘇州人娶婦“不論家室何等，輒取掌扇、黃蓋、銀瓜等物，習(xí)以為常，殆十室而九，而掌扇上尤必貼“翰林院”三字?？梢?jiàn)清末時(shí)，象征皇家、貴族權(quán)威的儀仗扇已經(jīng)走進(jìn)了民間。

二、實(shí)用扇

實(shí)用扇子多用集羽或者竹葦編的扇子，先秦時(shí)期最為流行單門(mén)扇式，如湖北江陵拍馬山磚廠一號(hào)戰(zhàn)國(guó)墓出土的短柄竹扇，又如在四川宜賓東漢崖墓畫(huà)像石棺上有《持扇圖》，五人中一人持單門(mén)扇式扇子，四人持團(tuán)扇。漢魏時(shí)期，是單門(mén)扇與團(tuán)扇并行。此外，羽扇也是當(dāng)時(shí)流行的一種實(shí)用扇式樣，如描述諸葛亮是“乘素輿，以白羽扇指揮三軍進(jìn)退。”，張載有《羽扇賦》，通過(guò)考證可知，三國(guó)魏晉時(shí)期流行的白色羽毛扇應(yīng)為單翅式。

“合歡扇”的使用與漢代的絲織業(yè)發(fā)展密不可分，合歡扇的特點(diǎn)是以扇柄為中軸，左右對(duì)稱，似圓月。《太平御覽.服用》中對(duì)合歡扇有記載。合歡扇直到魏晉南北朝時(shí)期，還被當(dāng)時(shí)的女子所喜愛(ài)。自對(duì)稱式團(tuán)扇出現(xiàn)以后，歷代沿用不衰，此外，對(duì)稱類型的還有長(zhǎng)圓、扁圓、方圓、梅花式、葵花式等等。唐代畫(huà)家張萱所繪《美人搗練圖》、《明皇納涼圖》以及唐代永泰公主墓壁畫(huà)中的扇子等都是團(tuán)圓形。團(tuán)扇在唐宋時(shí)期就已經(jīng)在海外流行，趙汝適《諸蕃志》中就有記載。

“書(shū)字繪畫(huà)扇”盛行于魏晉時(shí)期，在扇面上繪畫(huà)和書(shū)寫(xiě)文字已經(jīng)相當(dāng)普遍了。這不僅是美化了扇面，也是人們用來(lái)表示自己有高尚文明修養(yǎng)的一種方法。如《晉書(shū).王羲之傳》中記載的故事已經(jīng)家喻戶曉，又如《宋書(shū)》中記載的皇帝向范曄求扇面書(shū)法的故事也表明，上自皇帝，下至庶民，都喜愛(ài)書(shū)畫(huà)入扇的這種形式。

“折扇”是唐宋年間由朝鮮、如本傳入中國(guó)的，古代稱“聚頭扇”或稱為“撒扇”，還可稱“折疊扇”。折扇盛行于明代，明永樂(lè)年間，“朝鮮進(jìn)撒扇，上喜其卷舒之便，命工部如是為之。”，從目前考古資料看，現(xiàn)存明代宣德帝朱瞻基書(shū)寫(xiě)的大折扇子，是明成祖命工部自制折扇之后的實(shí)物。（《文物》1979年第3期）江西南城明代益宣王夫婦合葬墓出土四把折扇（《文物》1982年第8期）都是當(dāng)時(shí)自制折扇的精品。折扇的使用和收藏都很方便，至清代光緒年間，已經(jīng)傳入民間，據(jù)《知寒軒譚薈》記載，當(dāng)時(shí)已經(jīng)是“仆隸所持皆此物”了。至今在實(shí)用扇中，團(tuán)扇、折扇依然受到人們的喜愛(ài)，至于玩扇子、收藏扇子選擇古代還是時(shí)下，就見(jiàn)仁見(jiàn)智了。

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