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古代文人雅士追求的是一種平靜和諧的生活情趣，而能充分體現(xiàn)這種情趣的方式之一就是集珍收奇。在他們看來，收藏有“即物見道”之功。所謂“博雅清玩”非但不會“玩物喪志”，而且能修進道德，愉悅性情。
一、玩扇子、收藏扇子選擇古代還是時下？
“博雅清玩”，自然以收藏古物為主，古玩通常非常珍貴，收藏古代折扇要點也許了解，然而，大凡古代器物，歷經(jīng)歲月滄桑而流傳下來的已是鳳毛麟角，如果再富有藝術或文物的特殊價值，則更為難得，即使有，其價格一般人也難以接受。況且，所謂“古玩”也是相對而言，今天的“新”也會成為“古”，如果收藏一定要拘泥于年代，認為年代越久越寶貴，只認“古”而不識“新”，那么收藏的路子是越走越窄，也許會失掉許多購藏珍品良機。有鑒于此，我國明代又出現(xiàn)了“時玩”的概念，并形成一股收藏和鑒賞“時玩”之風。
何謂“時玩”？“時玩”是指那些近世或當代制作的好玩之物。明代出現(xiàn)的“時玩”之風改變了以往收藏者以古物為唯一收藏品的收藏習俗，使收藏范圍大大擴展。折扇收藏，鑒賞古代折扇的同時更應重視現(xiàn)代折扇的選材設計、制作、把玩、鑒賞，不但要玩扇、賞扇，還要設計、制作符合自己心愿的折扇。
二、關于時玩的故事
1、佛肚竹又稱羅漢竹，是一種較為特殊的竹材，這種竹子節(jié)距近且不規(guī)則，近節(jié)的地方突然凸起，就像大肚彌勒佛的肚子。它以自身奇特的形狀頗得人們的青睞，是作扇骨的上佳材料。對于這種竹子，一般欣賞的是它那純天然的造型，古往今來很少有人在其上用刀雕刻。京城扇骨雕刻名家汪澄，在征求各方建議的基礎上，作了大膽的嘗試，將徐正廉的篆刻印章，用留青的工藝移植于佛肚扇骨上，取得了意想不到的效果，此扇骨在幾次藝術博覽會上均獲獎。
2、成套的扇骨古今皆有之，“金陵十二釵”、“梅蘭竹菊”、“松竹梅,現(xiàn)代“時玩”之所以為收藏界所愛，在于那些物品大都具有真、精、奇的特點，行家認為，文玩扇子的收藏價值在于真品、善品、美品、絕品，只要在一件物品上兼有真、精、奇的特點，即使年代并不久遠，也有無窮的魅力。“時玩”的種類很寬廣，“時玩”的故事很多很多，筆者在此略述一二，權作拋磚引玉。
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