好的竹刻扇子不僅要求刻得好，更是牽扯到書法和繪畫，稿子功力不夠，會讓竹刻染上匠氣。竹刻功力不夠，那就根本談不起來了。所以，最好是優秀的書畫家自己就會刻竹，否則，一把牛B閃閃的竹刻扇子，需要湊齊一位制扇牛人，一位書法牛人，一位繪畫牛人，一位竹刻牛人?？上攵?，還是很燒錢而且很耗時的。

竹刻扇骨在中國有著悠久的歷史，現存最早的竹刻扇骨是天津藝術博物館收藏兩把明代后期濮仲謙淺刻的扇骨，據說這兩把扇子均出自河北省一座明墓，扇骨上分別為陰刻梅花、水仙、蘭花及詩句。

其實早在明朝中后葉，南方一帶竹刻就開始產生了，根本原因就是因為南方盛產竹子，所以當地竹刻工藝非常發達，并產生了竹刻意義上的兩大流派，分別是上海的嘉定竹刻與現在的江蘇的金陵竹刻。明代中葉是我國竹刻藝術發展的鼎盛時期,但是很可惜這個時間并不久，清代中期，竹雕逐漸衰落。清末和民國時期又興盛了一段時間,那就是扇骨雕刻出現了繁榮局面 ，竹刻名家眾多，現存于世的老刻扇大多是這個時期的作品，諸多竹刻匠人通過不斷的發展，中國折扇的雕刻藝術有陽刻、陰刻、留青、砂地、透雕、鏤空、以及貼簧等多種技法，而竹扇上經常使用的方法有陰刻、陽刻、留青以及砂地。所刻內容大多為山水、花鳥、人物以及書法。形神兼備，頗受當時文人喜愛。

1、吳迪生

民國時期著名竹刻名家，久居上海，經常與當時上海書畫名家交往，所以作品多數都與書畫家合作，作品比較文人氣，跟上海著名書畫大家白蕉關系尤其好，所以多見白蕉與吳迪生合作。

2、濮仲謙

生于明萬歷十年（1582）扇骨竹刻名家，清初尚健在。姓濮，名澄，字仲謙。濮仲謙雕刻風格獨樹一幟，開創了竹雕藝術金陵一派。他的竹刻當時就名噪一時，最為人推崇的是他的不事刀斧，經手略刮磨即成器之竹刻，而他另一個特長便是刻扇骨。小編在上文提到的見到的現存最早的竹刻便是他刻的。與他同時期的另一位竹刻家李文甫也擅刻扇骨，且同他風格相近，因此李、濮二人被后人稱為“金陵派”之祖。

3、譚一民

祖籍合肥，客居蘇州，曾赴日學習，歸國后任吳佩孚隨從副官，在軍中向一文官學習箑（shà ，即扇子）邊游刃，經過兩三年時間勤學苦練之后，他的老師認為他在刻扇方面已經超過自己。當竹刻技藝學到手后，譚一民便向吳大帥提出解甲歸田。回到蘇州家中，以刻扇自娛，被畫家蔡震淵得知見到他所刻確實不同凡響，就慫恿扇骨竹刻名家的他刻一批，開個展公之于眾。

4.于子安

天津扇骨制作名家于子安，子安士俊，民國期間白文貴著《蕉窗話扇》記載：“吳郡人,遜清同光間名 治扇家也。多淺刻,字摹董香光,惟妙惟肖。得其神髓,尋常品則刻七絕一首,分二行,刻七律 或七絕二首,則分三行。字大如椒粒,若四行五行,以近蠅頭尤精絕。”

扇骨竹刻名家于子安所雕刻的作品,文字較多,屬于陰刻淺雕,出類拔萃,影響較大。至使當時的一些竹刻藝人，為了尋找到銷路，紛紛借用“子安”這一名牌仿制其作品,造成“子安”雕刻的扇骨存世量很大，購買需謹慎。

5、金西厓

金西厓（1890 ～1979），名紹坊，字季言，號西厓。以號行。浙江吳興（今湖州）人，久寓上海。金西厓是我國近現代竹刻藝術史上，一位繼往開來的著名竹刻藝術大師。

時至今日，我們不得不感謝金西厓的哥哥，正因為他當初的建議，我們今天才能得見這般巧奪天工的竹刻藝術品。金西厓自幼勤奮，早年學土木工程，畢業于圣芳濟學院，后任建筑師。從其兄金城學畫刻印。金城對他說：搞書畫的人多，刻竹人少，不如從東溪兄學刻竹。金西厓從其言，專攻刻竹。他悟性高，進步很快，朝夕奏刀，三年中竟刻制扇骨三百余枚。

竹藝精湛，刀法流暢、渾厚生動。金西厓和金城，徐素白與江寒汀、唐云等畫家合作，留下了許多箑邊竹刻名作……。書畫家和竹刻家聯袂創作，是晚清以來竹刻高手創作箑邊竹刻一個相當普遍的現象。一流的書畫手筆和一流的刀功刻技相結合，創造出了一流的箑邊竹刻精品。

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