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從古至今，折扇受到文人墨客的喜歡，不僅是因為它攜帶方便、制作精良，更是因為附著在扇面的書法繪畫，給折扇增添了別致的文化氣息。從北宋到現(xiàn)在，折扇的傳承經(jīng)歷了近一千年的歷史，但是，折扇畫的出現(xiàn)卻較晚。
古代，王羲之助人賣扇子的故事廣為流傳，被視為在折扇上進行書法創(chuàng)作的開始。在團扇上作畫，也流傳頗廣。而折扇畫的出現(xiàn)與普及，則是追溯到永樂皇帝推崇折扇之后，文人喜歡在折扇上舞文弄墨，使傳統(tǒng)書畫藝術(shù)又得到了新的發(fā)展契機，扇面書畫在文化長河中大放異彩。例如，明代的沈周、文徵明、唐伯虎、仇英，都有扇面書畫佳作傳世。
相比之下，扇面書法或?qū)憥讉€大字，或沿著折棱寫小字，相對容易操作。而扇面畫則常要跨棱線勾畫，而扇骨的多少、與扇面的配合，直接影響著扇面的弧度，會對繪畫構(gòu)圖產(chǎn)生直接影響，因此難度相對較大。但也正是因為折扇畫在構(gòu)圖章法、筆墨形象上都需要精心設計，因而別具風韻，更顯示出折扇畫作為傳統(tǒng)國畫別體之作的可貴。
折扇畫題材廣泛，風格多樣，清代的惲壽平、鄭板橋等大師都曾作有折扇畫。中國傳統(tǒng)的畫論、書論頗多，遺憾的是，折扇畫作為古代的新興藝術(shù)形式，只有五六百年的歷史，其創(chuàng)作經(jīng)驗還未來及整理、積淀，就因為國勢的衰落而逐漸消亡，基本沒有成型的折扇畫理論流傳下來。幸好，隨著生活水平的提高，與對傳統(tǒng)文化的重視，現(xiàn)在折扇與折扇畫再次進入到人們的視野，成為文化人、收藏者的心愛之物。
在《紅樓夢》中，賈赦之所以對石呆子的二十把折扇欲罷不能，并非只因其材質(zhì)考究，更因為“皆是古人寫畫真跡”，“原是不能再有的”。作為寫于乾隆年間的文學著作，紅樓夢中體現(xiàn)出的扇文化，體現(xiàn)的正是從明朝興起的折扇書畫的潮流，具有很強的現(xiàn)實性。到現(xiàn)今，由于折扇保存的困難性，明代的扇面書畫已屬鳳毛麟角，即使出自不知名的書畫家之手，也相當珍貴難得。
可以說，折扇集中體現(xiàn)出中華文明中柔情氳氤的詩畫美境。一把小小的折扇，蘊含著傳承千年的制扇工藝與書畫藝術(shù)。同時，我們也贊嘆于曹雪芹對傳統(tǒng)文化各領(lǐng)域的熟知，將折扇折射出的文化內(nèi)涵融入到《紅樓夢》這部經(jīng)典作品中。當今，折扇被大家重新關(guān)注，更多的正是因為它的文化意蘊。希望大家了解折扇，喜愛折扇，讓折扇與折扇上的書畫藝術(shù)，重新走入到我們的生活，使折扇文化得以傳承并光大。
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