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清代流行佩飾，材質豐富，形狀多樣，且色彩斑斕。各式各樣的刺繡小品新穎別致，倍受青睞，無論男女均視其為賞玩之物，晚清此風尤盛。
折扇配件——扇套，用于存放折扇，佩于腰間，既具實用性，又具觀賞性。折扇裝入扇套，既能護扇又便于攜帶。此老折扇扇套表面刺繡的花紋圖案，也能體現出佩戴者的個性和喜好，或是文人儒雅矜持的氣質，或是才子時尚惆鏡的風采。扇套雖為工藝品，但也能傳達出當時的時尚氣息和設計者的思想內涵。
1997年在上海市天鑰橋路匯南街清末墓葬中，就有這樣一件比較罕見老折扇扇套被發現(圖1)。墓主為男性，身份屬官僚階層，信仰天主教。扇套在出土時，內不含折扇，長30厘米、寬4厘米。扇套質地為褐色素緞，織造技法為“經緞”，雙面所繡圖案相同，刺繡技法基本為釘線繡針(用繡線將較粗的單線、雙線拼成圖案，固定在繡地上的繡法)。紋飾由鼎、瓶、杯等三件博古紋組成，內襯灰色棉布，口部釘有絲絳。整件物品構圖莊重而沉穩，表現技法詳略得當，用色簡潔，繡針清晰，作品通過褐色和銀灰兩色，采用板塊形構圖，用平面構造法反映立體，利用視覺對線條變化的運作軌跡產生不同的效應，生動形象表現出器形輪廓的多樣性和立體感。
鼎形紋飾(圖2)：口沿外撇，繡為褐色，矮頸飾銀灰色雙線曲折紋，銀灰色對稱立耳，器身為褐色，刺繡線條采用盤繞走向，突出了鼎紋的圓潤與飽濤腹部以銀灰色線條繞成圓圈，中間褐色S形分割，呈“太極圖”紋，“太極圖”外緣采用上下走線，烘托鼎的鼓腹.器下承三足支座，支座連疊三圈，表現鼎的厚重;褐色的三足外緣用銀灰色勾勒，增添了支座的雋秀與典雅。
瓶形紋飾(圖3)：口沿銀灰色，外撇，器身為褐色，圓形鼓腹，頸部呈倒三角形，形象地表現瓶頸的外撇，底部為正三角形，中間以直線相連，突出了立體感，使造型更為生動而簡潔。支座為三足。瓶內插有珊瑚、蘇鐵葉、舀勺等象征富貴、長壽的寶物。
杯形紋飾(圖4)：銀灰色的口沿，敞口，咖啡色器身，圓形直體，幾何狀組合，上下為三角形，線條平行走向，左右梯形豎直走向，視覺效果形象開闊;銀灰色支座;杯口同樣插有銀灰色筷子、靈芝、孔雀羽等吉祥象征物。
鼎、瓶、杯圖案，均外系緩帶，“授”與“壽”諧音，緩帶具有吉祥、喜慶和祝壽的意義，是人們喜愛的形象。
出土此件老折扇扇套的墓葬位于上海的徐家匯教堂地區，19世紀40年代后，法國耶穌會在徐家匯周圍建立了二十余所宗教事業機構，教徒聚居，使徐家匯地區成為上海天主教教務中心，同時也就成為了中西文化交流的窗口。
此件老折扇扇袋紋飾豐富，構圖新穎，利用直線條在平面的體面銜接中，突出動感，這種勾線平涂的概括性處理方法，極富裝飾效果。畫面采用了中國傳統的博古圖案，刺繡也采用了傳統的釘線繡針技法，但是由于扇套的原擁有者是一位天主教徒，所以扇套在用色方面用銀灰色替代了慣用的金、銀色，整件繡品在用線上種類少、顏色素、品質精，并在中國刺繡上折射出外來文化的融入和西方構圖意識。
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