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古代神話傳說中有關竹的內容很多。西南地區的彝族人崇拜竹，有竹生人的神話傳說；臺灣高山族人也崇拜竹，亦有竹生人的神話傳說。竹生人的傳說還是很多東亞、東南亞國家的普遍現象，認為人類誕生于竹，竹與人類有血緣關系。
“可使食無肉，不可居無竹”，古今文人墨客，嗜竹詠竹者眾多，彰顯氣節。竹者，雖不粗壯，但卻正直，堅韌挺拔；不懼嚴寒酷暑，萬古長青。
竹子的使用，我國有確切記載的源于仰韶文化。1954年在西安半坡村發掘了距今約6000年左右的仰韶文化遺址，其中出土的陶器上可辨認出“竹”字符號，說明在此之前，竹子已為人們所研究和利用，也即是我國人民研究和利用竹子的歷史可追溯到五六千年前的新時器時代。
我國古代竹子的利用還有許多方面，但將竹子虛懷若谷，堅挺不拔的意蘊發揮到極致的當屬扇骨，這也是折扇材質種種為何文人尤愛竹扇的原因了，竹制扇骨使用最廣泛。扇骨除常見的玉竹、白竹，還有棕竹、湘妃竹、佛肚竹等名貴品種。制作扇骨的工藝復雜，如蘇扇在制作過程中，除要經過煮、曬、烤、刮、拖、倒、磨等工藝流程，還要用浸濕的木賊草磨光晾干，用榆樹葉打磨提光，最后上白蠟，這樣竹皮成品才會做到滋潤悅目，色黃晶瑩，經久不變。
關于扇骨上的竹刻，不得不說蘇州竹刻藝術了，竹刻大致分為透雕、浮雕、留青、陰刻幾類。后來隨著扇文化的發展，一把扇子也已經不局限于某個單種的雕刻技藝，而是將多種混合的雕刻技藝融于一把扇子之上，使得扇骨更具藝術性和收藏價值。
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