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蘇州折扇——懷袖雅物是人們對蘇州制作的折扇、絹宮扇、檀香扇等各類扇子的美稱。其中，又以蘇作折扇堪為最佳，也最為古今所稱道。折扇本是舶來品，北宋時由日本傳入中國后，便為朝野上下所喜愛。
一、蘇州雅扇的歷史
明朝皇帝命令四川、蘇州二地進貢折扇，作為每年端午之際賞賜群臣的物品，由此制作精良的“蜀扇”和“吳扇”聲名遠播
明代墓葬的考古發掘，在江南地區，不論是貴為藩王或妃子，還是普通地主或士子，都隨葬有非常精美的折扇，這些折扇依據文獻判斷當屬“吳扇”。
蘇州雅扇的發展，揭示出了一種文化互動的規律，它不是孤立的，也不是哪個制扇名家所為，當它在這座古老的文化名城落地生根，必然會受到各界人士的關注，作為一種時尚，競相購買，促進了折扇的生產。
二、蘇州雅扇的藝術價值
吳扇之美主要源于三個方面：一是扇骨，二是扇面，三是工藝。
1.吳扇扇面之美，首先是注重制作的精良華麗。如金扇面，又有泥金、灑金、塊金、泥銀、灑銀等分別，金扇面華貴雍容，金碧輝煌，黑色的扇面又使其帶著一種神秘的低調。另一面便是吳門書畫的魅力了。從王羲之畫扇的故事算起，扇子逐漸演變成書畫的載體，書法繪畫的加入增加了吳扇的藝術性，尤其是名人手跡更是被爭相收藏，吳人好事者“斗扇”便是比的這些。
2.吳扇扇骨之美，表現在形制多樣。明代蘇州制扇工匠便在折扇的款式上各擅其技，獨具絕活，時人“惟骨（指扇骨）為時所尚”。“宣宏（弘）間名于時者，尖根為李昭，馬勛為單根圓頭。”扇骨的款式變化主要是體現在扇頭和大邊（折扇的兩個最寬骨板）。據統計，吳扇的古今款式有60種之多，可謂紛繁多樣，花色百出。
其次是扇骨的材質之美，非但用料極為考究，而且尚有雅俗之分。明代沈德符《野獲編》說：“吳中折扇凡紫檀、象牙、烏木，俱目為俗制，惟以棕竹、毛竹為之者稱懷袖雅物。”
最后在于各種修飾手段的應用如髹漆（含剔紅、剔彩等）、鑲嵌和雕刻，尤其竹刻是吳扇的一大特色。
3.吳扇的工藝之美，主要是體現在扇骨形制和扇面的美，雖然屬于技術范疇，但更多的是關乎審美水平。吳門文化的多種養分的確為吳扇提供了滋養。
三、蘇州雅扇的文化內涵
蘇州是個人文薈萃的地方，在文人的心中，與其說折扇是一件扇風納涼的用具，不如說是一件可攜帶的流動的藝術品，蘇作工藝和吳門書畫的優勢結合，為吳扇增添了深厚的文化內涵，雕刻精細的折扇與書畫的文雅，展現出吳扇的風雅，將蘇扇的靜、慢、淡、雅表現的淋漓盡致。
從審美的角度看，扇面的同心半圓形是有韻致的，它不但成為書畫的一種體式，甚至成為建筑園林的門窗式樣，畫家之畫扇面，書法家之寫扇面，工藝家之雕刻扇骨，表演藝術家之借助于扇子的演技等，都是與扇子分不開的羈絆。
作為蘇州雅扇：吳扇的傳承者--盛風蘇扇，歷經20年在制扇技藝方面積累了大量的經驗，由中國制扇工藝大師盛春老師指導設計的折扇，團扇作品經常被用作很多大型的正式場合，如電視劇中的道具，國家級組織活動的禮品供應，時尚模特的服飾搭配等等。
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