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早期扇子尚未成熟的發(fā)展階段，由于扇子的形式特征和精神意義還沒有很好地獨(dú)立出來(lái)，所以一般只是基于扇子本體層面的“設(shè)計(jì)扇子”，產(chǎn)生了日用性的實(shí)用扇、工藝性的審美扇。特別是在折扇盛行之前，有關(guān)“扇子設(shè)計(jì)”的案例寥寥無(wú)幾。進(jìn)入近代工業(yè)化、電氣化社會(huì)以來(lái)，隨著電扇、空調(diào)等新型設(shè)備的廣泛應(yīng)用，使幾千年來(lái)傳統(tǒng)意義的扇子從歷史舞臺(tái)上隱退下來(lái)，轉(zhuǎn)而作為一種傳統(tǒng)文化符號(hào)和形式審美符號(hào)日益凸現(xiàn)出來(lái)，促進(jìn)了“扇子設(shè)計(jì)”的發(fā)展，扇子在各種藝術(shù)形式中的應(yīng)用，如家具、建筑、服裝、舞臺(tái)美術(shù)、平面設(shè)計(jì)等諸多方面。

1、椅子的設(shè)計(jì)作品

是“扇子設(shè)計(jì)”的典型。作者將其對(duì)于扇文化的認(rèn)知和理解，很好地映射到椅子的設(shè)計(jì)中去，從中我們也能看到扇子元素的大量運(yùn)用。椅子的靠背是對(duì)扇面形式的繼承，表面鐫刻書法或工筆國(guó)畫則是對(duì)傳統(tǒng)扇面書畫藝術(shù)的傳達(dá)。座板以弧線為造型元素，在受力部位穿插不銹鋼條，呼應(yīng)靠背曲形的造型，透明的有機(jī)玻璃和不銹鋼材料則是呼應(yīng)現(xiàn)代的生活。總體來(lái)看，“扇之韻”--椅子的設(shè)計(jì)，是通過(guò)內(nèi)涵與形式、材料與工藝，進(jìn)行著一場(chǎng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話。

2、現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)作品

在扇子形狀上采用全手工創(chuàng)作，材質(zhì)運(yùn)用上也敢于創(chuàng)新，結(jié)合色釉、粉彩、版畫等多種手法，且能相互融合，各展風(fēng)采，追求一種新時(shí)代的形式美感。該作品在平面展開中，又有立體造型，把中國(guó)畫藝術(shù)的意韻與現(xiàn)代陶藝突出欣賞性的特質(zhì)糅合在一起，造型技巧、裝飾意趣上出奇制勝而別開生面，具有一種意境深遠(yuǎn)、格調(diào)高雅的效果。

3、中國(guó)現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)建造中的應(yīng)用

折扇藝術(shù)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用還體驗(yàn)在建筑上。例如上海世博會(huì)公園“扇”的設(shè)計(jì)以基地為扇面、喬木引風(fēng)林為扇骨，吸取了中國(guó)傳統(tǒng)山水園林的精神;中國(guó)國(guó)家體育館為北京奧林匹克中心區(qū)的標(biāo)志性建筑之一，因其獨(dú)具匠心的折扇造型又被稱為“折扇”，與“鳥巢”、“水立方”共同構(gòu)成奧林匹克公園內(nèi)和諧統(tǒng)一的城市景觀。

在北京頤和園昆明湖北岸，有一處名為“揚(yáng)仁風(fēng)”的小園，始建于清乾隆年間，光緒時(shí)重修，其設(shè)計(jì)建造就突出了扇子的設(shè)計(jì)美學(xué)思想。園中北部頂端石階上，殿宇的平面呈折扇扇面形，俗稱“扇面殿”。“扇面殿”內(nèi)陳設(shè)整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一，有扇形漏窗、扇形寶座、扇形宮燈、扇形香幾、扇形匾額等等。“扇面殿”前的地面上，有八條青石嵌砌成扇骨式樣，青石相交處，有一塊漢白玉雕成扇軸，“扇面殿”與它們共同構(gòu)成一柄展開的折扇形象。“揚(yáng)仁風(fēng)”之名源自《晉書·袁宏傳》典故，袁宏出任東陽(yáng)郡守，謝安以扇贈(zèng)行，袁答曰:“輒當(dāng)奉揚(yáng)仁風(fēng)，慰彼黎庶”。乾隆建造此殿便是取“奉揚(yáng)仁風(fēng)”之意，并把這一思想貫穿到整個(gè)庭園的布局構(gòu)造之中。頤和園中的“揚(yáng)仁風(fēng)”既有“扇”又有“風(fēng)”，構(gòu)思巧妙，布局緊湊，風(fēng)雅精致，獨(dú)具匠心，堪稱中國(guó)古典園林建筑設(shè)計(jì)之佳作!

4、扇子在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

將富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的扇子元素、扇子美學(xué)應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，是中國(guó)設(shè)計(jì)師發(fā)掘、創(chuàng)新服裝造型的重要手段。扇子在形象計(jì)設(shè)中的用途列子：中國(guó)美院教師吳碧波服裝設(shè)計(jì)作品《傳奇--西湖四季》，曾獲得2004年第十屆全國(guó)美展藝術(shù)設(shè)計(jì)銀獎(jiǎng)。該作品是一件以鮮艷的“中國(guó)紅”為主色調(diào)的裙裝，上身裝束緊致纖巧，下身闊大舒展的裙擺，則是由眾多的扇子鱗次櫛比地組合形成，款式優(yōu)美頗具浪漫主義色彩，也使這件裙裝載負(fù)的內(nèi)容無(wú)比豐富起來(lái)。把扇子作為一種民族文化符號(hào)，以不同形式和形態(tài)表現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中，不僅能夠很好地展示服裝的藝術(shù)風(fēng)格和美感，而且使服裝散發(fā)出民族氣息，呈現(xiàn)出民族特色。

5、中國(guó)的舞臺(tái)美術(shù)深深烙有扇子美學(xué)的印記

以扇子作為舞臺(tái)背景或舞臺(tái)裝飾的設(shè)計(jì)元素可謂十分普遍，但又新意層出，意趣無(wú)窮。特別是現(xiàn)代新的燈光、成像等技術(shù)手段融入其中，扇子的舞臺(tái)越發(fā)顯得美妙而精彩。從很多大型演出活動(dòng)的舞臺(tái)布景中，我們都能夠捕捉到“扇子設(shè)計(jì)”的存在，扇形成為頗受中國(guó)人民青睞的審美形式。可以說(shuō)，以扇形或扇意進(jìn)行的舞臺(tái)布景，也已成為中國(guó)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要類別。

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