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從前社會上的各行各業都有祖師,或曰行業神,說書的供奉周莊王,唱戲的供奉唐明皇,木匠供奉魯班,染匠供奉葛洪,理發館供奉呂洞賓或者羅祖,鐵匠鋪供奉太上老君或者尉遲恭,制筆業供奉蒙恬,造紙行供奉蔡倫,如此等等;而扇業的祖師,據杭州從業人員所說,是周代的齊紈。
齊紈,歷史上并無此人。但是,前代學者認為周武王時才開始制造扇子,有“武王扇日曷”、“武王始作”、“武王使元覽作之”、“昔武王玄覽造扇于前”等說法,這與傳說齊紈生活的年代相同。“玄覽”是個人名,還是指深刻的觀察,且不去管它,而與“齊紈”聲音相近,卻大有互相訛誤、順勢取代的可能。至于齊紈一名的落實,顯然是因齊國地區出產的一種絲織品--“齊紈”,經常被用來制作扇子而附會來的。紈,細絹,或細致潔白的絲綢,春秋戰國時期已聞名天下。
《列子·周穆王》記載:“衣阿錫,曳齊紈。”《漢書·地理志》也說:齊地“織作冰紈綺繡純麗之物,號為冠帶衣履天下”。當時魯國地區還出產一種未經染色的輕細生絹,與之并稱為“魯縞齊紈”。杜甫《憶惜》詩有“齊紈魯縞車班班,男耕女桑不相失”之句,可見其對后世的影響。
至晚到西漢時期,齊紈就被用來制作折扇了。漢成帝班婕好的《怨歌行》中說:“新裂齊紈素,皎潔如霜雪。裁成合歡扇,團團似明月。”因此,這種用齊紈制作的團扇,便又稱為紈扇,或者稱作齊紈扇。后來甚至把團扇直接叫作齊紈?!都t樓夢》中就有詩說:“水亭處處齊紈動,簾卷朱樓罷晚妝。”
大約就是這種原因,與扇子有關的“齊紈”便被附會或者誤認為扇子的創始者,從而被奉為扇業祖師了。這種由事物演化為人神的現象,在歷史上并不少見。
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