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扇子本源于中華。《說文解字》中說:“萐，萐莆，瑞草也，堯時生于庖廚，扇暑而涼。”說明早在堯舜時期，古人已經(jīng)懂得用萐莆之葉驅(qū)暑納涼。扇古稱“箑”，箑最早可能是用萐莆葉做的，后來用”竹子做扇骨，逐改稱箑。然中國古代，只有羽扇和團扇。折扇實乃舶來品，關(guān)于折扇的起源及其在中國的流播，早有學(xué)者展開論證。
折扇中的日本文化——縮小意識：
日本折扇按材質(zhì)分為檜扇和蝙蝠扇。分別又稱為冬扇、夏扇。都是日式一根蔥折扇，但“近年在平城京遺址中發(fā)掘出數(shù)柄檜扇，從年代可考的伴出品類推，確定為公元年前后的遺物。”這一重要的考古發(fā)現(xiàn)，使檜扇的產(chǎn)生向前推進，上溯到奈良時代。
檜扇可以說是折扇的鼻祖，由檜木、杉木等數(shù)枚條形薄片疊合連綴而成，撒開呈半規(guī)形，合攏形似條木。關(guān)于檜扇的起源，目前有各種不同的說法。日本著名扇史專家中村清兄認為“公卿所持檜扇之大小與形狀，與奈良時期的木簡極為酷似”;蝙蝠扇以竹、木、鐵做扇骨，單面糊紙，是傳承至今的折扇的祖型。據(jù)說是倭人受蝙蝠形體啟示而創(chuàng)制的。
嚴島神社珍藏的日本國寶---高倉天皇的五骨扇，可謂與蝙蝠翅膀惟妙惟肖。可見“合攏形似條木”的檜扇，“合之止兩指許”的蝙蝠扇，都是日本人依自然之物觀察思考的結(jié)果，是模仿中的創(chuàng)新。直觀地體現(xiàn)了日本人的縮小意識。
日本流行一種叫做“洋蔥文化”的觀點，洋蔥皮象征日本文化的等質(zhì)與均衡，每一層皮代表沉淀其中的文化，當(dāng)把所有皮層剝光，日本文化便一無所有了。顯然這種觀點不包括折扇。世界各國都有扇子，但日本人卻最先想到把它折疊、縮小，這不能不說與日本人特有的認識論有關(guān)。一方水土養(yǎng)一方人，日本特有的自然風(fēng)土造就其“以小為美”的審美情趣。
日本自古就被稱為蕞爾小國，國土面積僅相當(dāng)于中國的1/26，境內(nèi)3/4為山地、丘陵，山嶺延綿，但最高山峰僅有米，沒有像喜馬拉雅山那樣巍峨高聳的山脈;平原被山川河流分割，面積狹小，河流眾多，卻河床短淺，沒有像長江、黃河那樣氣勢磅礴的大河，更沒有廣袤無垠的草原、大漠。存在決定意識，日本人賴以生存的自然環(huán)境“養(yǎng)成了纖細的感覺和樸素的感情，對事物表現(xiàn)了特別的敏感和素樸，樂于追求小巧而清純的東西。”日本人的縮小意識創(chuàng)造出許多以扇子為首的帶有日本特點的東西。
韓國著名文學(xué)家李御寧以其獨特的思維、敏銳的視角，撰寫了『「縮み」志向の日本人』一書，精辟地分析了日本社會最具縮小意識的種類型。在他看來，日本的一切，從自然到文學(xué)，從生活中的器物到具體的人，都被日本人縮小了。具體而言，從日本庭園、人偶、俳句，再到現(xiàn)代的照相機、晶體管、汽車、機器人、公司管理等等，都凝聚了日本人特有的縮小意識。
日本民族是一個非常善于學(xué)習(xí)的民族，圣德太子全方位攝取高度燦爛的隋唐文化，明治天皇時期接受了世界領(lǐng)先的歐洲科學(xué)文明。所以我們經(jīng)常會聽到“和魂漢才”、“和魂洋才”，那么和魂究竟是什么?從折扇的創(chuàng)制到如今風(fēng)靡世界的電子產(chǎn)品，和魂理解為“縮小意識”也不為過吧。
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