在扇文化的演變過(guò)程中，古代女子與扇有著不解情緣。扇是女子中意的愛(ài)情信物，女子用扇詩(shī)表達(dá)兒女情長(zhǎng)；男性畫(huà)家喜愛(ài)表現(xiàn)透露著女性美的執(zhí)扇女；女性畫(huà)家以自身特質(zhì)中對(duì)扇文化的敏感，在歷經(jīng)團(tuán)扇繪畫(huà)最巔峰的宋代，直到明清時(shí)期在繁盛的折扇扇面繪事上的感情流露，顯得那么地順其自然。

1、宋之前的女性與扇詩(shī)畫(huà)古代女子最中意一枚枚圓形有柄的團(tuán)扇，把它視為兒女情長(zhǎng)、美好的定情之物，既可作信物，又可述衷腸。美好寓意的賦予，譜寫(xiě)了很多浪漫的故事。越國(guó)大夫范蠡到諸暨城南苧蘿山尋覓賢良，卻與赤足浣紗的西施一見(jiàn)鐘情，而且定下了百年好合的誓約。心靈手巧的西施便用麥草編成扇，將自己的容貌用彩絲繡于扇芯，送予范郎。

2、女士適合用什么樣的扇子，西漢時(shí)期的團(tuán)扇，因?yàn)樗鼭嵢缑髟拢N(yùn)涵著團(tuán)圓、歡聚之意，很容易就被女性細(xì)膩、溫婉、浪漫的性情發(fā)現(xiàn)和選擇，將它視為純潔愛(ài)情的象征。

3、相傳魏晉時(shí)期，女子的嫁妝中必有一把圓形的三面扇，左右可開(kāi)；正面打開(kāi)是山水人物，反面打開(kāi)則是春宮圖。那個(gè)年代，父母不便正面教授女兒男女之事，而是通過(guò)繪事讓姑娘意會(huì)自悟。謝道韞與王羲之的二兒子王凝之成親之日，謝母便為女兒謝道韞準(zhǔn)備了一把親手繪制的三面扇，洞房花燭夜，一切問(wèn)題都迎刃而解。

4、晉朝“七寶畫(huà)扇”則向我們揭示了畫(huà)扇的開(kāi)始。而且“七寶”是民間老百姓喜愛(ài)的吉祥圖案。按照桃葉《答團(tuán)扇歌》的說(shuō)法，團(tuán)扇以及團(tuán)扇扇畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)由宮廷走向了民間，普及開(kāi)來(lái)。無(wú)論是素面團(tuán)扇還是繪畫(huà)團(tuán)扇都受到了廣大人民的喜愛(ài)。

5、隨著團(tuán)扇工筆畫(huà)仕女圖的演變過(guò)程，中唐時(shí)期著名仕女畫(huà)家周昉，他的傳世名作《揮扇仕女圖》(也稱(chēng)《紈扇仕女圖》)就是專(zhuān)門(mén)刻畫(huà)了后宮中嬪妃們持扇的各種慵懶姿態(tài)，將宮中仕女們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的生活狀態(tài)表現(xiàn)得惟妙惟肖。他的另一幅傳世名作《簪花仕女圖》，還有他的老師、當(dāng)時(shí)著名仕女畫(huà)家張萱的代表作《搗練圖》等，都有對(duì)執(zhí)扇仕女的情態(tài)刻畫(huà)。

女性的執(zhí)扇形象在當(dāng)時(shí)畫(huà)家看來(lái)是對(duì)女性美展現(xiàn)的一個(gè)不錯(cuò)的視角。女性執(zhí)扇將她們的氣質(zhì)美與扇藝術(shù)融為一體。手上的扇子還被扇面繪畫(huà)修飾，這從很多歷史流傳下來(lái)的畫(huà)作中可以看出。

6、到了五代時(shí)期，非常出名的南唐宮廷畫(huà)家顧宏中所繪的《韓熙載夜宴圖》第四段“清吹”中，一位侍女掉轉(zhuǎn)頭去揮舞的長(zhǎng)柄大團(tuán)扇上畫(huà)著的梅枝與山石清晰可見(jiàn)。從扇面書(shū)畫(huà)為扇子服務(wù)到扇子成為扇面書(shū)畫(huà)的展示載體，在這一轉(zhuǎn)變過(guò)程中，女性手中的扇子形制也在不斷演化。團(tuán)扇或者說(shuō)團(tuán)扇繪畫(huà)在宋代是最輝煌的時(shí)期，留存下了大量的精美扇面作品。不論題材的種類(lèi)、畫(huà)法的精細(xì)程度以及從事團(tuán)扇扇面繪畫(huà)的畫(huà)家人數(shù)都是空前的，也是后來(lái)明清時(shí)期流行的折扇繪畫(huà)的先導(dǎo)。

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