扇子除了有搖風(fēng)納涼的功能外，還有審美功能。我國(guó)歷代的文人都喜歡在扇子上作詩(shī)題字。在扇面上作書(shū)，最初的動(dòng)機(jī)只是作為美飾點(diǎn)綴，而后人又經(jīng)過(guò)不斷演進(jìn)，才成為一種特有的扇子扇子書(shū)法藝術(shù)。

扇子書(shū)法藝術(shù)始于何時(shí)，已無(wú)從查考。從史料上看，最早在扇子上創(chuàng)作書(shū)法的是東晉的書(shū)法家王羲之。

扇面書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展階段：

1、據(jù)《晉書(shū)》記載:有一次，王羲之在取山游玩時(shí)，看見(jiàn)一位老太太賣六角竹扇，王羲之一時(shí)書(shū)興大作，便從老太太手里奪過(guò)扇子，在扇面上各題寫(xiě)五個(gè)字。老太太看到此情此景，顯得很不商興，王羲之對(duì)老太太說(shuō):你不要擔(dān)心，就說(shuō)是王右軍寫(xiě)的，一百錢(qián)一把。老太太按照王羲之的話去叫賣，果然，人們爭(zhēng)著購(gòu)買(mǎi)。至于王羲之在六角竹扇上題寫(xiě)什么內(nèi)容，用何種字體，現(xiàn)已無(wú)法知曉。

2、唐朝有一名叫武平一的，他在《徐氏法書(shū)記）中寫(xiě)道:他從小被撫養(yǎng)在宮廷里，親眼看見(jiàn)武則天皇后的身邊宮人拿出六十多套書(shū)法在億歲殿晾曬，其中有一套略小，約有十余卷，是王羲之用扇面寫(xiě)的《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》。以上可以說(shuō)明，至少在魏晉南北朝時(shí)期，書(shū)法家已經(jīng)在扇面上創(chuàng)作書(shū)法了。宋代以后，文人墨客在題書(shū)扇子方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，佳作不斷出現(xiàn)，現(xiàn)存最早的扇面書(shū)法是宋微宗趙估的草書(shū)扇上面書(shū)有掠水燕翎寒自轉(zhuǎn)，墜泥花片濕相重的詩(shī)句。

3、元代，沒(méi)有太多的扇子書(shū)法藝術(shù)流傳下來(lái)。明代成化、弘治年以后，由于折扇的廣泛使用，使得文人雅士對(duì)其倍加珍寵。一把上乘的、經(jīng)過(guò)書(shū)家點(diǎn)綴過(guò)的折扇，成為他們顯示風(fēng)度氣質(zhì)、制造儒雅氣氛不可缺少的道具。

4、明清書(shū)家在長(zhǎng)期書(shū)法實(shí)踐中創(chuàng)造了長(zhǎng)短行的規(guī)范，使書(shū)法折扇布局方式形成疏密布白有序的章法。明代的祝允明、文征明、唐伯虎、王寵、董其昌，清代的鄭板橋、包世臣、吳昌碩等書(shū)法家，創(chuàng)作的楷、行、草、隸、篆諸體扇子書(shū)法藝術(shù)，藝術(shù)品位很高。至于現(xiàn)代書(shū)家，如沈尹默、啟功、歐陽(yáng)中石、劉炳森等幾乎無(wú)不能在扇面上揮毫潑墨，書(shū)藝使扇子書(shū)法藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

5、隨著社會(huì)的向前發(fā)展，扇子的功能已面目全非。早期的納涼功能正在被電風(fēng)扇、空調(diào)機(jī)所代替。扇面變成書(shū)畫(huà)家創(chuàng)作的一種藝術(shù)形式，甚至有些書(shū)法家不惜余力在小小的扇子上大顯身手。

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