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紙扇子書畫是我國獨有的一種書畫形式，可以追溯到三國時期。曹操收藏有一柄九華扇，十分名貴。曹子建為此寫了一篇《九華扇賦》。曹操請府上幕僚楊修為他畫扇，不小心掉了一個墨點，楊修就順勢畫成一只蒼蠅，這就是“誤點成蠅”的故事。在唐人張彥遠撰寫的《歷代名畫記》中有所記載，由此說明：在魏晉時期就流行在扇子（團扇）上作畫了。
唐代畫扇之風興起，可以在唐代畫家周昉（生卒不詳）繪的《揮扇仕女圖》中有所反映，圖內的仕女們，手里執扇，輕盈搖移，婀娜多姿。到了南宋時，紙扇子成為文人墨客青睞之物。扇面書畫的內容頗為廣泛，有人物山水、奇花異草、神話傳說等。明清兩朝是扇面書畫鼎盛時期，名家杰作，層出無窮。
紙扇子面上的畫與字是分不開的。名扇名畫必有書法家的墨跡。不少紙扇子都是詩畫并重，比如宋代畫家王晉卿與文學家蘇東坡，就是一人作畫一人題字。又如， 近代畫家吳作人（1908—1997）與詞學家趙樸初（1907—2000）也是如此。扇子作為禮品饋贈朋友，是很吸引人的。京劇表演藝術家程硯秋（1904—1958）送給他的朋友翁偶虹一幅紙扇子，上有親筆題款。這也是我國文化人之間，傳遞友情的一種禮物。
中國紙扇子曾經成為歐洲皇室權貴和豪門富翁的珍品，也是社交場合中身份和財富的象征。這一點恐怕是少為人知的信息吧。話說在清朝乾隆年間，皇帝對紙扇子愛之尤甚。他下令將其收藏的元、明紙扇子共300 件編目成書——書名《煙云寶籍》。同時，在我國南方廣州等地受官府委托制作紙扇子，取名“官扇”。這些紙扇子上畫有嶺南風光、珠江風景、客家風俗，繪畫手法古拙，扇面富麗堂皇，深受歐洲上流社會人士的喜愛和歡迎，且賣場價格不菲，一時傳為人們津津樂道的話題。
所謂“官扇”，其實就是扇面上“有畫有文有印章”的紙折扇。這種官扇原來僅為皇室、官宦人家所用，后來慢慢流傳入民間，代代傳世，成為古董。在香港，一把品相好的官扇，拍賣底價至少是數萬元港幣。清代是官扇的盛行期，以廣州的產品最為有名。那時的官扇選用宣紙為上品，這個我們在宣紙扇子扇面的六大特點中有詳細介紹，也用其他皮紙為扇面，大都以珠江風景和風俗人物為題，繪畫風格和手法各異，主要出口銷往歐洲，也深受北美上流社會人士的喜愛。當時制作的官扇，連外包裝盒子也十分講究，錦緞裝潢，雅致封緘，還帶有作者印章，售價不菲。往往貨一到歐洲，立即銷售一空。更有趣的是，有的歐洲人也來開辦折扇廠，從中國訂購白紙扇子，請歐洲畫家在扇面上作畫，不論不類。據說，一些印象派畫家在扇面上下筆后，連自已也搖頭不已。這真有點“東施效顰”的味道了。
紙扇子作為一種藝術品，收藏的日時久遠。其工藝之精湛，造型之雋美，品種之繁多，為中華之一絕。扇子原為扇風納涼之物，后與中國書畫結緣，而成為融書、畫、工藝為一體的藝術品。這才顯示了它的真正價值，才具有更加迷人的收藏魅力。因為它精致小巧，既可欣賞品味，又兼實用價值，還可裝裱或嵌入鏡框陳設，亦可收合置入筆筒中，所以收藏尤為方便。
收藏書畫紙扇子，應注意以幾點：第一，書畫作者的知名度的大小；第二，審視扇畫上的繪圖有無“出格”；第三，書法的筆力是否恰到好處；第四，扇骨是否精致，品相是否完好。此外，收藏的書畫扇面一定要完整、清潔，墨彩妍麗，放收自如。如發現有水漬、蟲蛀、殘破、變污等，收藏價值則大打扣。遇到這種情況，可請裝裱畫師進行重新清理，以減少經濟損失。
隨著時代的進步和經濟的發展，紙扇子日漸具有了一種文學藝術上的特征，它與戲曲、民俗、姓氏、軍事、武俠、電視、醫藥、歌舞禮儀、詩詞歌賦等等的結合，形成了一種內涵豐富又可以意會的文化語言，并且產生了奇妙的效果。比如說，打開紙扇子——用扇面遮臉，表示慚愧、不好意思；在胸前緩慢揮動，表示我正在思考；在胸前急速揮動，表示我心里很著急。迅速收起扇面， 滿臉慍色， 表示我生氣了。又比如，右手執紙扇子，向左手掌輕輕敲擊，表示十分欣賞、滿意；把紙扇子敲向左臉頰，表示同意；敲向右臉頰，則表示反對。如此等等，形成了一整套豐富的紙扇子語言。所以說，紙扇子的文化趣味還是蠻濃厚的吶。
紙扇子及其他扇子從簡單的生活用品，經過長期的演化，已經成為華夏民族優秀文化百花園里的一朵奇葩，形成了獨特的而又引人入勝的扇文化。在中國古代文化的世界里，扇文化既是一座神圣的殿堂，又是一方瑰麗的花園，它代表了文化的理想境界，它寄托了文人雅士對真善美的向往，它又向人們展示了社會生活多側面迷人的風采。
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