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世人都知道張大千的書畫扇，卻很少有人知道當(dāng)年溥心畬畫名極盛，與張大千齊名，并稱為“南張北溥”。啟功先生在他的著作《啟功口述歷史》中稱溥心畬對其“教授和影響是全面的”。 張大千曾對周肇祥等朋友說過：“我山水畫扇面畫不過溥心畬，中國當(dāng)代有兩個半畫家，一個是溥心畬，一個是吳湖帆，半個是謝稚柳，半個是謝稚柳的哥哥，已故去的謝玉岑。”張大千在給友人郭子杰作的雪景山水畫扇面中題道：“并世畫雪景，當(dāng)以溥王孫為第一，予每避不敢作。此幅若令王孫見之，定笑我又于無佛處稱尊矣，子杰以為可存否，爰。”張大千還在自己40年回顧展的自序中寫道：“柔而能健，峭而能厚，吾仰溥心畬。”
溥心畬，其實應(yīng)稱為愛新覺羅·溥儒，心畬是他的字，1896年生人，是恭親王奕的孫子，末代皇帝溥儀的堂兄。因此，溥心畬的書畫上，多鈐“舊王孫”朱文印一枚。清朝的宗室，從乾隆以后，都按“永、綿、奕、載、溥、毓、恒、啟”八個字排行，故啟功先生稱：“他屬于我的曾祖輩……但按姻親關(guān)系論，他的母親是我祖母的親姐姐，他是我的表叔。”
溥心畬自幼聰慧，所作詩文往往令耆宿吃驚。北京政法大學(xué)畢業(yè)后，入德國柏林大學(xué)，婚后再赴德國研究院讀書，27歲獲天文學(xué)博士學(xué)位。其時清廷已亡十年，他奉親隱居于北京西山戒臺寺，號西山逸士，絕交游，謝征辟，專心讀書，泛覽百家。溥心畬初作山水遠追宋人劉李馬夏，近則取法明四家的唐寅，用筆挺健勁秀，鐵畫銀鉤，將北宗這一路剛勁的筆法——斧劈皴的表現(xiàn)特質(zhì)闡發(fā)無余，并兼有一種秀麗典雅的風(fēng)格，再現(xiàn)了古人的畫意精神。十年后溥心畬成名書畫家，出任北京師范大學(xué)等校教授。
然溥心畬和張大千、吳湖帆在藝術(shù)成就上不相上下，但從近年拍賣的情況看，溥心畬作品的成交價明顯低于吳湖帆，多為1—10萬不等，更不用說張大千了。這很大程度上是因為溥心畬作品除了在內(nèi)地留下一批外，很多都是他1949年去臺灣后創(chuàng)作的。
溥心畬是以“北宗”山水畫扇面馳譽畫壇的，他大多數(shù)山水畫扇面的構(gòu)圖可明顯看出是從南宋的“邊角”之景變化而出，皴法也多用斧劈、釘頭，然而在他的畫中，大塊的側(cè)鋒斧劈皴較為少見，畫面所體現(xiàn)出的是一股和諧寧靜之氣，設(shè)色淡雅，意境悠遠而耐人回味，正是歷代文人畫家所致力追求的境界。眼觀溥心畬的書畫，遙想當(dāng)年萃錦園中一草一木的風(fēng)華蘊藉，不免浮想聯(lián)翩。
溥心畬一生情系古典，醉心于空靈的藝術(shù)，筆下花卉山水固然都在小處著墨，字幅也盡見小聯(lián)小詩小箋上之功夫，發(fā)人幽思。啟功先生說：“他把詩歌修養(yǎng)看作藝術(shù)的靈魂，認(rèn)為搞藝術(shù)，特別是書畫藝術(shù)當(dāng)以詩為先，詩作好了書畫自認(rèn)就好了。
溥心畬的書畫折扇少有波瀾壯闊的氣勢，但卻不乏澹泊寧靜的神韻，不是一個幽字可以道盡。若說他沒有時代氣息未免失當(dāng)，實則古今文人對所處環(huán)境多存批判心態(tài)，有人回歸傳統(tǒng)，標(biāo)舉士氣逸品，寄情古淡清醇的山水花鳥竹木，有人剪斷歷史，直奔未來世界，想像脫去形似的線條圓圈方塊，此中心理，無非要與處身之時代抗衡，不甘囿于眼前藩籬。溥心畬自然屬于前者。
在啟功先生心中，有一次溥心畬和張大千在萃錦園中舉行筆會，是他終生難忘的。大堂之間擺上一張大案子，兩人各據(jù)一方，這方拿起畫紙畫兩筆，轉(zhuǎn)手丟給對方，對方也同樣為之。接過對方丟來的畫稿，這方就要根據(jù)原意再畫幾筆，然后再丟回去。沒有事先的約定，也沒有臨時的交談，完全根據(jù)對對方的理解。如此穿梭接力幾回，一批精美的作品產(chǎn)生了，并且張張都是神完氣足、渾融一體，看不出絲毫拼湊的痕跡。
縱觀近代文壇，詩、書、畫成就能達到溥心畬這樣境地的大家，委實找不出幾個。
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