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除了蒲扇等一些廉價的扇種，扇幾乎一直是作為一種小眾的文化存在于中國古代，因為一把扇的制作涉及的成本太高，普通百姓很難負擔得起。
單以折扇舉例，一把精品折扇從選材到最后成扇，無論是時間還是人力、物力所需都十分龐大，如果碰上講究的制作者或者購買者，期間所需的心力更是成倍增長。所以，現在查詢很多典籍，大部分的扇子都起源于皇室或者貴族，隨后慢慢被民間所效仿，繼而成為風潮。于是又完成了“雅” 向“俗”的轉變，這也是精品折扇與普通折扇價格為何差別很大的原因。
到民國初期，社會的文化發展到達了一個井噴的時期，各行各業的從業人員，文化程度整體都處在一個較高的水準，此時，扇文化的發展也到達一個巔峰的時期，因為國民整體文化素質的提升，使得原本小眾的“雅”變成了大眾的“雅”，到這個時候，其實扇文化俗跟雅的界限已經很難區別，高欣賞水平下催生的產品也是高品質的存在，即是是普通的玉竹扇也日臻講究，大眾和小眾相融合，也就不存在雅與俗了。
到今天，實則把扇文化重新拉回“俗”的層面的就是當年遍布大街小巷的劣質旅游扇。扇作為一個景點景色的載體被購買收藏本身是不存在問題的，但問題在于這樣的扇子普遍不甚講究，乃至于粗制濫造，慢慢地在大眾心里形成了扇子可能就是這樣的一個概念，于是把扇又重新定位到了“俗”的層面，實則在書畫家一類的人群中，扇依然是一種“雅”的代表，只是真正的好扇呈現在大眾眼前的契機少，沒有能夠糾正大眾的觀念。
其實，本來就不存在雅跟俗的對比概念，雅俗是人自身認知的一種蛻變產生的結果，真正好的東西是能夠做到雅俗共賞的，在真正懂的人眼里，也從沒雅俗之分，只有喜愛與否。
拓展閱讀：雅俗共賞的扇文化（一）
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