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好的竹刻扇子不僅要求刻得好，更是牽扯到書法和繪畫，稿子功力不夠，會讓竹刻染上匠氣。竹刻功力不夠，那就根本談不起來了。所以，最好是優(yōu)秀的書畫家自己就會刻竹，否則，一把牛B閃閃的竹刻扇子，需要湊齊一位制扇牛人，一位書法牛人，一位繪畫牛人，一位竹刻牛人。可想而知，還是很燒錢而且很耗時的。
竹刻扇骨在中國有著悠久的歷史，現(xiàn)存最早的竹刻扇骨是天津藝術(shù)博物館收藏兩把明代后期濮仲謙淺刻的扇骨，據(jù)說這兩把扇子均出自河北省一座明墓，扇骨上分別為陰刻梅花、水仙、蘭花及詩句。
其實早在明朝中后葉，南方一帶竹刻就開始產(chǎn)生了，根本原因就是因為南方盛產(chǎn)竹子，所以當?shù)刂窨坦に嚪浅０l(fā)達，并產(chǎn)生了竹刻意義上的兩大流派，分別是上海的嘉定竹刻與現(xiàn)在的江蘇的金陵竹刻。明代中葉是我國竹刻藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時期,但是很可惜這個時間并不久，清代中期，竹雕逐漸衰落。清末和民國時期又興盛了一段時間,那就是扇骨雕刻出現(xiàn)了繁榮局面 ，竹刻名家眾多，現(xiàn)存于世的老刻扇大多是這個時期的作品，諸多竹刻匠人通過不斷的發(fā)展，中國折扇的雕刻藝術(shù)有陽刻、陰刻、留青、砂地、透雕、鏤空、以及貼簧等多種技法，而竹扇上經(jīng)常使用的方法有陰刻、陽刻、留青以及砂地。所刻內(nèi)容大多為山水、花鳥、人物以及書法。形神兼?zhèn)洌H受當時文人喜愛。
1、吳迪生
民國時期著名竹刻名家，久居上海，經(jīng)常與當時上海書畫名家交往，所以作品多數(shù)都與書畫家合作，作品比較文人氣，跟上海著名書畫大家白蕉關(guān)系尤其好，所以多見白蕉與吳迪生合作。
2、濮仲謙
生于明萬歷十年（1582）扇骨竹刻名家，清初尚健在。姓濮，名澄，字仲謙。濮仲謙雕刻風(fēng)格獨樹一幟，開創(chuàng)了竹雕藝術(shù)金陵一派。他的竹刻當時就名噪一時，最為人推崇的是他的不事刀斧，經(jīng)手略刮磨即成器之竹刻，而他另一個特長便是刻扇骨。小編在上文提到的見到的現(xiàn)存最早的竹刻便是他刻的。與他同時期的另一位竹刻家李文甫也擅刻扇骨，且同他風(fēng)格相近，因此李、濮二人被后人稱為“金陵派”之祖。
3、譚一民
祖籍合肥，客居蘇州，曾赴日學(xué)習(xí)，歸國后任吳佩孚隨從副官，在軍中向一文官學(xué)習(xí)箑（shà ，即扇子）邊游刃，經(jīng)過兩三年時間勤學(xué)苦練之后，他的老師認為他在刻扇方面已經(jīng)超過自己。當竹刻技藝學(xué)到手后，譚一民便向吳大帥提出解甲歸田。回到蘇州家中，以刻扇自娛，被畫家蔡震淵得知見到他所刻確實不同凡響，就慫恿扇骨竹刻名家的他刻一批，開個展公之于眾。
4.于子安
天津扇骨制作名家于子安，子安士俊，民國期間白文貴著《蕉窗話扇》記載：“吳郡人,遜清同光間名 治扇家也。多淺刻,字摹董香光,惟妙惟肖。得其神髓,尋常品則刻七絕一首,分二行,刻七律 或七絕二首,則分三行。字大如椒粒,若四行五行,以近蠅頭尤精絕。”
扇骨竹刻名家于子安所雕刻的作品,文字較多,屬于陰刻淺雕,出類拔萃,影響較大。至使當時的一些竹刻藝人，為了尋找到銷路，紛紛借用“子安”這一名牌仿制其作品,造成“子安”雕刻的扇骨存世量很大，購買需謹慎。
5、金西厓
金西厓（1890 ～1979），名紹坊，字季言，號西厓。以號行。浙江吳興（今湖州）人，久寓上海。金西厓是我國近現(xiàn)代竹刻藝術(shù)史上，一位繼往開來的著名竹刻藝術(shù)大師。
時至今日，我們不得不感謝金西厓的哥哥，正因為他當初的建議，我們今天才能得見這般巧奪天工的竹刻藝術(shù)品。金西厓自幼勤奮，早年學(xué)土木工程，畢業(yè)于圣芳濟學(xué)院，后任建筑師。從其兄金城學(xué)畫刻印。金城對他說：搞書畫的人多，刻竹人少，不如從東溪兄學(xué)刻竹。金西厓從其言，專攻刻竹。他悟性高，進步很快，朝夕奏刀，三年中竟刻制扇骨三百余枚。
竹藝精湛，刀法流暢、渾厚生動。金西厓和金城，徐素白與江寒汀、唐云等畫家合作，留下了許多箑邊竹刻名作……。書畫家和竹刻家聯(lián)袂創(chuàng)作，是晚清以來竹刻高手創(chuàng)作箑邊竹刻一個相當普遍的現(xiàn)象。一流的書畫手筆和一流的刀功刻技相結(jié)合，創(chuàng)造出了一流的箑邊竹刻精品。
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