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民國時期另一位有影響的人物是張志魚。張志魚不同于子安的“神龍見首不見尾”，他生于1891年，歿于1963年，北京人，字瘦梅，號通玄，他的作品也署張志魚。善書畫、治印，最精于竹刻，最將名人書畫縮刻于竹刻扇骨上，不失原作精神。
當年有這么一個規律，凡京津刻扇骨的人，都以治印為主，幾乎都先是治印人，爾后才是制扇藝人。這與當時的經濟環境有關。印鑒在當年是場面上人必備之物，所以治印賺錢是主項，刻扇骨其實是一子項而已。但張志魚不同于一般的刻骨藝人，他是以此為生的。
據說他在四十余年中刻扇八千多柄，成為扇刻名家之首席。重要的在于，張志魚帶出了一大批學生，在北京形成一個強大的刻骨陣營。他的夫人蕭伴梅和副室王娛梅都能刻竹。他的學生都以庵字排名，上冠以竹字頭的字，一望就知是出自張志魚門下。如節庵、筠庵、朱竹庵、王竹庵、呂竹庵等。他最得意的門人是王竹歷，王竹歷刻的扇骨十分精到，得乃師之真傳。
北京扇骨雕刻名家張志魚所制的扇骨面貌很多，可以看出，此人的刻骨已不僅僅是“雙刀深刻”和“陽文皮雕”所能概括的了。從目前存世的張志魚刻骨，可見其所刻的題材之廣，涉獵的面之寬，所用的技法之多，甚至可以說是超過子安的。雖然有人這樣認為，說竹刻“由明中葉之質拙渾樸，發展為清前期之繁綺多姿。又自清前期之繁綺多姿，嬗變為清后期之平淺單一”，但在扇骨竹刻藝術上還是有進步有發展的。
張志魚在扇骨竹刻技藝上是很有貢獻的，他不僅被當時的北平藝術院校聘為教授，專門講授竹刻治印，還有專著行世，推動了當年北方的竹刻藝術。與張當時齊名的還有高心泉、劉夢云和白鐸齋等。
《墨林今話》中說：方潔“精于鐵筆，刻竹尤為絕技，凡山水人物小照，皆自為粉本于扇骨臂擱及筆筒上。陰陽坳突，勾勒皴擦，心手相得，運刀如用筆也。”凡事多費一份心，平凡中也就能產生偉大。
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